18 октября 1918 г. большевики совершили зверскую расправу над крестным ходом с чудотворной Святогорской иконой Богородицы.
К этой скорбной для Святогорья круглой дате информационно-просветительский отдел Святогорской Лавры подготовил материал, освещающий страшные события дня, явившегося последним в земном бытии трёх насельников обители — новомучеников святогорских.
Новомученики Святогорской пустыни:
Иеромонах Модест ((Горбенко), 1861 — †5/18.10.1918), иеромонах Иринарх и
иеродиакон Феодот
В октябре 1918 г., из села в село переносилась особо чтимая в местности чудотворная Святогорская икона Божией Матери [1]. Крестный ход остановился на ночлег вс. Байрачек Терновской волости Купянского уезда (ныне село Торское Лиманского района Донецкой области). Здесь 18 октября (н. ст.) в помещение, в котором находилось духовенство, взломав двери, ворвалась разбойничья шайка, и выстрелами убила иеромонахов Модеста [2] и Иринарха, иеродиакона Феодота, проживавших в том доме, псаломщика местной церкви и его дочь [3]. Остался в живых только послушник, который ночевал в другом помещении [4].
Пять трупов лежало у подножия иконы, стоявшей в луже крови. Денег у монахов не оказалось. Но не один мотив грабежа руководил разбойниками, судя по словам одного из них во время убийства: «Вы мóлитесь, чтобы Бог наказал большевиков»[5].
В июне 1919 г. святогорская братия в своих показаниях членам Особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков раскрывает нам подробности этого ужасного преступления.
Ризничий иеромонах Флавиан: «В ночь на 5 октября 1918 г. в д. Байрачек в доме одного крестьянина находились с особо чтимой у нас в обители чудотворной иконой Божией Матери иеромонахи Модест и Иринарх. Туда в дом явились красноармейцы, разыскивая сына хозяина дома, выбили дверь, убили хозяина, его дочь, а затем потребовали у иеромонахов выдать собранные ими деньги. Денег не оказалось, монахи стали на коленях молиться пред образом. Тогда красноармейцы со словами: „Что вы здесь ходите и молитесь, чтобы Бог наказал большевиков?“ убили там же иеромонахов и бывших с ними иеродиакона и послушника, обрызгав кровью убитых Св. Образ и грозя уничтожить его, но не тронули» [6].
Показания казначея игумена Герасима (Омельченко): «Осенью 1918 г., кажется, в октябре месяце из села в село переносилась особо чтимая у нас икона Святогорской Божией Матери. Когда крестный ход остановился на ночлег вс. Байрачек (приблизительно верстах в 15 от станции Лиман) в помещение, где остановилось наше духовенство, проникла разбойничья шайка, предварительно взломавши входные двери ломом. Разрывными пулями убили иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота, проживавшего в этом же доме псаломщика местной церкви, хозяина дома и его дочь, имена и фамилии коих мне не известны. Пять трупов лежало в той комнате, где находилась чтимая икона, у самого подножья иконы, стоявшей в луже крови, коей истекли несчастные жертвы тех остатков большевизма, которые во времена гетмана скрывались в лесах и получили в народе прозвище „лесовиков“. Труп же хозяина дома оказался в соседней комнате. После убийства бандиты забрали все бывшие у нашего духовенства деньги и скрылись» [7].
Эта жуткая, леденящая душу история расправы над мирным крестным ходом с чудотворной Святогорской иконой Божией Матери была зафиксирована не только в Актах расследования злодеяний большевиков, но также нашла своё отражение и в статье «В Святых Горах: Кровавые были» специального корреспондента газеты «Екатеринославский вестник» Николая Литвина, напечатанной в г. Таганроге 12 июня 1919 г.:
«Но самая кровавая быль Святогорья — сжимает сердце, леденит разум. О ней — страшно вспоминать, страшно писать.
Есть чтимая икона в Святых Горах. Верят окрестные крестьяне в её чудесную силу и кланяются ей с искренностью деревенской души.
В октябре прошлого года, по просьбе крестьян села Байрачек, икона была отправлена к ним с крестным ходом.
Крестьяне хотели совершить всенародное молебствие Богу об избавлении края от учащавшихся грабежей и убийств.
Икону сопровождали иеромонахи Модест и Иринарх и иеродиакон Феодот.
В ночь под 5 октября икона находилась в доме крестьянина, где ночевали и все три монаха.
Во двор вошли 30 вооружённых человек.
Испуганные хозяева забаррикадировали дверь. Со двора в дом доносились крики:
— Откройте, у вас спрятались кадеты…
Монахи стали на молитву.
Разбойники дали залп сквозь стену. Через минуту была выбита дверь.
— А, молитвенники за добровольцев, — дико хохотали вошедшие.
— Никакой пощады! К стене!..
Не прерывая молитвы, упали расстрелянные монахи. Вслед за ними были убиты хозяин дома и его взрослая дочь.
Утром пред глазами собравшейся толпы представилась страшная картина.
Тонувшие в крови пять трупов и Святогорская икона, забрызганная кровью казнённых.
Страшен, но бесплоден был гнев народа. Убийцы скрылись.
Необычайной жутью веяло от громадного народного шествия в тот день, когда из села по дороге в монастырь тянулась траурная процессия:
За чудотворною иконою — гробы невинно убитых.
Погружённая в глубокую скорбь встретила шествие обитель.
Вечная память об этой скорби — недавние могилы на Святогорском братском кладбище» [8].
Потрясшая Святогорье ужасная трагедия произошла спустя неполных три месяца после чудовищной расправы над Царской семьёй, когда в ночь с 16 на 17 июля в полуподвальном помещении дома Ипатьева в Екатеринбурге большевиками было совершено зверское убийство Царя Николая II и членов Царской семьи. Именно это чудовищное убийство и открыло в 1918 г. небывалую по своей беспощадности и жестокости волну лютейшего красного террора, объявшую всю пленённую безбожием Святую мученицу-Русь. Сотни тысяч православных разделили участь Царственных страстотерпцев, и прияв мученические венцы, составили сонм новомучеников и исповедников земли Русской.
В 1981 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей иеромонахи Модест и Иринарх, иеродиакон Феодот были прославлены в лике преподобномучеников.
Память преподобномучеников Модеста, Иринарха и Феодота совершается в день Собора Новомучеников и Исповедников Российских — переходящее празднование в последнее воскресенье января (по ст. ст.) [9].
…Святые Горы помнят кровавые события постреволюционного красного террора, добравшегося и до Святогорской обители и унесшего жизни многих её насельников. Для братии Святогорской пу́стыни это время было поистине временем исповедничества и мученических страданий за свою веру и преданность родной для них обители. Многие из тех, кто совершил подвиг исповедничества и принял мученический венец в Святых Горах, ещё ожидают прославления Церковью. Помимо иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота, в числе новомучеников и исповедников святогорских монах Ипатий (†1/14 апреля 1918 г.); монах Тимолай и исповедник послушник Моисей (†23 мая / 5 июня 1919 г.); монах Онуфрий и монах Израиль (†1/14 июня 1918 г.); архимандрит Родион, иеромонахи Анастасий, Афанасий и иные с ними насельники Спасова скита (†1917–1918).
Царствие Небесное и вечный покой всем новомученикам и исповедникам края Святогорского и всей земли Русской!
[1] Фельштинский Ю. г. Красный террор в годы гражданской войны. — London, 1992. —с. 182–183.
[2] Послужной список иеромонаха Модеста за 1914 г.: в миру — Захария Горбенко, из крестьян, родился в 1861 г., поступил в обитель в 1899 г., пострижен в монашество в 1900 г., рукоположен во иеродиакона в 1906 г., во иеромонаха — в 1911 г., в 1915 г. награжден набедренником (Государственный архив Харьковской области, ф. 40, оп. 104, д. 490).
[3] В 1928 г. был убит и местный священникс. Байрачек отец Стефан, могила которого находится за алтарем Вознесенской церквис. Торского. После закрытия в 1922 г. Святогорского монастыря некоторые из братии обители (около 20 человек) проживали в с. Байрачек. Известно, что ими были пострижены две послушницы в монашество. Монахини Манефа и Евфросиния погребены на сельском кладбище в Торском. В Свято-Вознесенском храмес. Торское, несмотря на его закрытие в богоборческие времена, сохранилась Святогорская икона Божией Матери, писанная на холсте. Настоятель храма предполагает, что эту икону принесли в село святогорские насельники. Данные сведения записаны 14 марта 2018 г. со слов настоятеля Свято-Вознесенской церквис. Торское архимандрита Силуана (Шнидченко).
[4] Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ), ф. Р-470, оп. 2, д. 120, л. 11 об.
[5] ЦГАВОУ, ф. 5, оп. 1, д. 1094, л. 27.
[6] ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 120, л. 9 об.
[7] ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 120, л. 27.
[8] Статья Николая Литвина «В Святых Горах. Кровавые были» периодического издания «Екатеринославский вестник» — Таганрог, 1919 г. — № 56 от 12 июня (скан-копия документа получена из ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 120).
[9] Троицкий православный русский календарь на 1999 г. — Издание Свято-Троицкого монастыря. — Джорданвилль, 1998.