Доклад архимандрита Лазаря (Терещенко) на «ХII Сибилевских чтениях»

ИТОГОВЫЙ ДОКЛАД О РЕЗУЛЬТАТАХ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО ОТДЕЛА СВЯТОГОРСКОЙ ЛАВРЫ ЗА 2017 ГОД

Подготовлен руководителем Информационно-просветительского отдела, заведующим архивом и музеем Свято-Успенской Святогорской Лавры архимандритом Лазарем (Терещенко) для научной конференции «ХII Сибилевские чтения», проводившейся 14-15 декабря 2017 года в актовом зале Свято-Успенской Святогорской Лавры

СОДЕРЖАНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ 

I. АРХИВЫ 

II. БИБЛИОТЕКИ

III. ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ 

IV. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ 

V. ДОКУМЕНТЫ ЦЕРКОВНОГО ВЕДОМСТВА 

VI. ОБРАЗЦЫ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА:

ПОПОЛНЕНИЕ СВЯТОГОРСКОЙ КОЛЛЕКЦИИ

VII. ЛАВРСКИЙ САЙТ 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

ПРИЛОЖЕНИЯ (СТАТЬИ С ЛАВРСКОГО САЙТА)

• «Устюжское чудо и Святые Горы» 

• «Радуйся, Купино Неопалимая!» 

• «25-летие возвращения в Святые Горы чудотворной Святогорской иконы
Божией Матери» 

• «Долинской школе — 150 лет» 

• «Уникальные материалы о семье святителя Иоанна Шанхайского» 

ВВЕДЕНИЕ

Ваше Высокопреосвященство, уважаемые участники и гости очередных «XII Сибилёвских чтений»! Поздравляю вас с началом работы научной конференции, посвящённой историческому прошлому Святогорского края. В очередном выпуске Святогорского альманаха вы можете ознакомиться со статьей, посвященной 25-летию возобновления монашеской жизни в Святогорском монастыре. Сегодня же представляю вашему вниманию «Итоговый доклад о результатах исследовательской работы Информационно-просветительского отдела Святогорской Лавры за 2017 год».

Спешу сообщить, что за этот год сотрудниками этого отдела проделана большая работа в области поиска новых источников, непосредственно или косвенно касающихся истории Святых Гор. С результатами этой работы я буду рад вас ознакомить в представляемом мною докладе и перехожу к освещению найденных новых материалов.

I. АРХИВЫ

Российский государственный архив древних актов (РГАДА)

Всего в 2017 г. из фондов РГАДА поступило 234 страницы документов 16-18 веков. Из них расшифровано и набрано в электронном виде 75 страниц.

  1. В ходе поисковой работы сотрудники лаврского архива обнаружили цветное изображение всем известного рисунка архимандрита Иоиля, сделанного в 1679 г., что дает исследователям более полное представление об окружающей местности и деталях архитектуры. Более того, стали известны материал, техника исполнения и др. характеристики подлинника: бумага, тушь, чернила, краски; размер 65,5х46,5 см; филигрань: герб.

РГАДА, ф. 210, оп. 12, столбцы Белг. ст., стб. 886, л. 87-88.

Святогорский Успенский монастырь. Рисунок настоятеля архимандрита Иоиля, 1679 г.
  1. Также был обнаружен чертеж 1676 года (цветное изображение) местности между городом Валуйки и Царевым Борисовым городом вдоль реки Оскол Белгородского уезда (Рис. 1). Чертеж из дела по грамоте царя Алексея Михайловича к воеводе г. Валуйки Елисею Зиновьеву об описи бродов и перелазов через реку Оскол между городами Валуйки и Царевым Борисовым городом с измерением расстояний между ними. В отличие от чертежа Святогорской местности известен автор этого рисунка — это подьячий Валуйской приказной избы Василий Григорьев.
рис. 1. Чертеж местности между г. Валуйки и г. Цареборисов вдоль р. Оскол Белгородского уезда. 1676 г.

РГАДА, ф. 210, оп. 12, столбцы Белг. ст., стб. 827, л. 465-466.

Рис. 2. Чертеж деревянных укреплений вновь выстроенного Соляного города около Торских озер Белгородского уезда. 1697 г.
  1. Наряду с предыдущими изображениями был найден чертеж 1697 г. деревянных укреплений вновь выстроенного Соляного города около Торских озер Белгородского уезда (рис. 2). Это чертеж из дела по отписке белгородского воеводы боярина Бориса Шереметева о строительстве нового деревянного Соляного города. В этом документе имеется описание деревянной крепости Соляного города (лл. 68-69).

РГАДА, ф. 210, оп. 12, д. 1624, л. 70.

Рис. 3. Челобитная старца Святогорского Иова с братией
Царю Михаилу Федоровичу от 3 января 1645 г.
  1. Челобитная старца Святогорского Иова с братией Царю Михаилу Федоровичу от 3 января 1645 г. (рис. 3). В этом документе отец Иов называет обитель «Успения Пречистые Богородицы и Великого чудотворца Николы», что встречаем мы в документах 17 в. впервые. Далее отец Иов просит вернуть монастырю вотчины и рыбные ловли «от устья Оскольского да с Бахмутовой речки», которые «при прежних де Государях и при Царе Борисе даны им в Святогорский монастырь». При этом он указывает и на причину пропажи старых грамот «а какие вотчины и рыбные ловли в Святогорский монастырь даны и в котором году, того в Разряде выписать не из чего, потому что старые книги и многие дела на Москве в Разряде в большой пожар во 134-м (1626) году погорели с сыском».

Незамедлительно в этом же месяце следует ответ царя Михаила Федоровича. Государь поручает валуйскому воеводе Перфилью Ивановичу Колтовскому привести к крестному целованию служилых и жилецких людей с тем, чтобы они подтвердили или опровергли право владения Святогорского монастыря на эти земли при царе Борисе. Также Михаил Федорович указывает доложить ему о результате. В случае, если монастырь действительно владел этими землями, то выдать подлинную грамоту старцу Иову, а себе оставить список.

Учитывая всё вышеизложенное со всею вероятностию можем положить, что при Царе Борисе Годунове существовал Святогорский монастырь. Тем более, что в грамоте царя Бориса Федоровича 1599 г. указано было основать «новой царев Борисов город под Святыми Горами» (Разрядная книга 1550-1636 гг. Том II, выпуск 1. М. АН СССР. (Институт истории). Наука. 1976), а в другой грамоте «поставить город на поле у Святых гор на реке на Осколе, на Донце на Сиверском, а имя тому городу государь велел дать Новой Царев город Борисов» (Разрядная книга 1598–1602 годов // Русский дипломатарий, Вып. 9. М. Древлехранилище. 2003). Вполне естественно, что Борис Годунов в те годы дал грамоту и Святогорскому монастырю, дабы определить монастырские и городские землевладения во избежание споров.

РГАДА, ф. 210, оп. 12, д. 598, л. 48-49 об., 54-58, 140-143 об., 314-314 об.

  1. 1571 г. Роспись донецким сторожам по расспросу боярина, князя Михаила Ивановича Воротынского.

РГАДА, ф. 210, оп. 6, д. 1, л. 121-134, 214-256, 278-283, 305-492, 627-662.

  1. 1587 г. Боярский приговор по поводу выписки из приговоров с 1573 по 1581 гг. о новом расположении голов и станиц с приложением росписи Ливонских сторож и Воронежских.

РГАДА, ф. 210, оп. 6, д. 1, л. 284-304.

  1. 1636 г. Отписка путивльских воевод об отсылке в Москву двух языков, запорожских казаков; расспрос их в Разряде о вестях про польское войско.

Московский стол, стб. № 101, лл. 51–62.

  1. 25 июня 1637 г. Из отписки валуйского воеводы А. Лазарева в Разрядный приказ об осаде Азова донскими и запорожскими казаками.

Ф. Разрядный приказ, Белгородский стол, стб. 83, лл. 663-664.

  1. Ноябрь 1632 г. Из отписки бывших в Валуйках окольничего С. Прозоровского и дьяка Ф. Степанова о нападении донских и запорожских казаков во главе с донским атаманом Павлином на г. Синоп, о зимовке атамана Павлина с частью донских казаков в Запорожье.

Ф. Посольский приказ, Сношения России с Крымом, 1631, д. 11, лл. 73–74.

  1. 1645 г. Сношения России с Польшей.

РГАДА. Ф. 79. Опись 1. (Часть 2 или Реестр 2). Л. 228, 231.

  1. 7 апреля 1648 г. Отписка белгородского воеводы Т. Бутурлина в Разрядный приказ об отправке запорожскими казаками послов к крымскому хану с просьбой оказать военную помощь против Польши.

Ф. Разрядный приказ, Московский стол, стб. 169, лл. 191–195.

  1. 1653 г. Отписка Яблоновского воеводы Гр. Куракина о вестях про переход ста татар через р. Донец.

Московский стол, стб. 246, лл. 338-340.

  1. 1654 г. Отписка Валуйского воеводы В. Феофилатьева о вестях про приход в Борисово городище черкас для поселения.

Московский стол, стб. 257, лл. 125-126.

  1. Рукопись. Иларион (Григорович), архимандрит. Слово в Неделю 6-ю по Пасхе, говоренное в Придворной церкви, в Москве, 23 мая 1742 г.

РГАДА, ф. 381, оп. 1, д. 525.

  1. Рукопись. Иларион (Григорович), еп. Сарский и Подонский. Слово в день тезоименитства императрицы Елизаветы Петровны, говоренное в С.П.Б. в придворной церкви 5 сентября 1748 г.

РГАДА, ф. 381, оп. 1, д. 593.

Государственный архив Воронежской области (ГАВО)

Впервые документы по Святым Горам были найдены в государственном архиве Воронежской области.

  1. 1-31 марта 1683 г. Царская грамота валуйскому воеводе Михаилу Андреевичу Опухтину
    по челобитной священника Святогорского монастыря о выдаче денег с таможенного и кабацкого сборов; список с царской грамоты воеводе Г. Кобякову о выдаче денег архимандриту Святогорского монастыря.

ГАВО, ф. И8, оп. 2, д. 46.

  1. 01.02.1729-18.08.1729 гг. Документы о разделе земли между монахом Святогорского монастыря Сильвестром Подколзиным и сотником Изюмского полка Степаном Подколзиным (челобитная, купчая запись и др.).

ГАВО, ф. И326, оп. 1, д. 1.

Центральный государственный исторический архив Украины, г. Киев
(ЦГИАК Украины)

Сотрудничество с ЦГИАК позволило приобрести Святогорской Лавре в 2017 г. копии 89 дел объемом 1917 страниц, 318 из которых уже расшифрованы и имеются в электронном виде.

Фонд 128

  1. 1756 г. Дело о покупке в Москве на принятие деньги у Преосвященного Илариона, епископа Крутицкого, отцом экономом Чудовским Иосифом листов кровельного железа, и о отыскании в тамошних приказах на Путивльский монастырь крепостей.

ЦГИАК, ф. 128, оп. 1 общ., д. 155, л. 1-17.

Фонд 1973

  1. 1753 г. Приказ про отправку на искус в обитель ученика Яблуновского.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 132, л. 1.

  1. 1760 г. Промемория в консисторию о том, что основатель Озерянской пустыни поехал в Святогорский монастырь.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 646, л. 1, 1 об.

  1. 1760 г. Доношение в Харьковский коллегиум с добавлением денег.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 1012, л. 1.

  1. 1760 г. Прошение о. Кудревицкого о разрешении его сыну учится при монастыре.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 1524, л. 1, 1 об.

  1. 1771 г. Доношение в Харьковский коллегиум с добавлением денег.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 790, л. 1-2 об.

  1. 1771 г. Приказ из консистории ректору Харьковского коллегиума про хозяйственные дела монастыря.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 258, л. 1-2 об.

  1. 1782 г. Объяснительный реестр про количество книг в библиотеке.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 2192, л. 1-2.

  1. 1787 г. Упоминается о хищении имущества обители.

ЦГИАК, ф. 1973, оп. 1, д. 1738, л. 1-9 об.

Фонд 1584

  1. 1 сентября 1775 г. Промемория из Торской заводской соляной комиссии о недопущении к обмолоту хлеба канцеляриста Карпова Максима архимандритом Святогорского Успенского монастыря Феофаном. Доношение из Райгородского казённого правления об освобождении жителей сл. Райгородок от поставки сена для государственных лошадей.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 20, л. 1-3, 4 об.

  1. 3 марта 1775 г., 15 мая 1775 г. Дело о нарушении церковной службы в Святогорском Успенском монастыре поручиком Назаном и прапорщиком Боженком при аресте запорожских казаков за непрохождение карантина.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 24, л. 1~41.

  1. 3 сентября 1776 г. Дело о вторичном вступлении в брак жены Барабашева Семёна Марианы с жителем с. Студенки Святогорского монастыря Ковалем Иваном.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 37, л. 1~25.

  1. 1 марта 1776 г. Дело по обвинении в прелюбодеянии жителя Харьковского Уезда Чугаева Фёдора и жены подданного Святогорского монастыря хут. Ярового Терещенко Вассы.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 38, л. 1-14.

  1. 4 июля 1776 г. Дело об отправке в ссылку в Оренбург жителя Удовиченко Фёдора и жены подданного Святогорского монастыря Швидкого Семёна за воровство коней и волов.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 40, л. 1-72.

  1. 19 июля 1776 г. О высылке на прежнее место жительства подданного Святогорского монастыря Нарежного Фёдора в сл. Сватово Лучки по обвинению в краже коней.

ЦГИАК, ф. 1584, оп. 1, д. 41, л. 1-50.

Фонд 1913

  1. Список из межевых книг о пожалования земли обители.

ЦГИАК, ф. 1913, оп. 1, д. 6, л. 209-213.

Фонд 1981

  1. 1783 г. Ведомость Изюмского Святогорского монастыря о женатых и сколько кому от роду лет и чему обучен.

ЦГИАК, ф. 1981, оп. 1, д. 99, л. 1, 1 об.

Фонд 1989

  1. 1734 г. Указ Белгородской духовной консистории о правилах отпуска монахов из монастыря.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 45, л. 1-2 об.

  1. 1745 г. Приказ о командировании священника Дмитриевского в Святогорский монастырь.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 664, л. 1, 2, 3 об.

  1. 1745 г. Доношение про смерть монаха Дулова.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 672, л. 1-2 об.

  1. 1749 г. Дело о розыске иеромонаха Сильвестра, бежавшего из Святогорского монастыря.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 651, л. 1-5 об.

  1. 1759 г. Приказ об описи имущества умершего архимандрита.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 176, л. 1.

  1. 1760 г. Указ Белгородской духовной консистории о пострижении в монахи священника сл. Гороховатки Иоанна Янцевича и священника сл. Жеребец Феодора.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 182, л. 1, 1 об.

  1. 1775 г. Доношение про отлучку монаха Иоанна.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 244, л. 1-4.

  1. 1785 г. Доношение священника о краже денег в церкви села Студенки.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 355, 1-4.

  1. 1785 г. Грамота белгородского епископа на освящение Данииловской церкви с. Пришиб.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 378, л. 1.

  1. 1789 г. Метрические книги. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 603, л. 458-463.

  1. 1790 г. Метрические книги. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 606, л. 413-421.

  1. 1791 г. Метрические книги. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 607, л. 402-411.

  1. 1792 г. Исповедные росписи. Святогорский монастырь (слобода Богородичная), приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 610, л. 905-925.

  1. 1792 г. Метрические книги. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 611, л. 412-420.

  1. 1792 г. Метрические книги. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 611, л. 424-432.

  1. 1793 г. Исповедные росписи. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 613, л. 901-913.

  1. 1793 г. Исповедные росписи. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

1989, оп. 1, д. 613, л. 914-932.

  1. 1794 г. Исповедные росписи. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 615, л. 922-945.

  1. 1794 г. Исповедные росписи. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

1989, оп. 1, д. 615, л. 946-965.

  1. 1795 г. Метрические книги. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 617, л. 499-510.

  1. 1795 г. Метрические книги. Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 617, л. 511-524.

  1. 1796 г. Исповедные росписи. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 619, л. 1007-1023.

  1. 1796 г. Исповедные росписи. Сл. Богородичная, Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 619, л. 1025-1046.

  1. 1796 г. Метрические книги. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 620, л. 512-522.

  1. 1796 г. Метрические книги. Сл. Богородичная, Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 620, л. 524-535.

  1. 1797 г. Исповедные росписи. Село Студенок, Введенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 624, л. 461-484.

  1. 1798 г. Метрические книги. Сл. Богородичная, Святогорский монастырь, приходская Успенская церковь.

Ф. 1989, оп. 1, д. 630, л. 597.

  1. 1786 г. Метрическая книга новорождённых, вступивших в брак и умерших в с. Студенки.

Ф. 2005, оп. 1, д. 191, л. 24.

  1. 1793 г. Дело об удалении из Святогорской вотчины фельдмаршала Потёмкина священника Пиловалева.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 422, л. 1~86а.

  1. 1794 г. Дело о споре за имущество священника Успенской церкви Святогорской вотчины Емельяна Пальвалева с диаконом Сюмином.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 431, л. 1-53.

  1. 1795-1796 гг. Дело об оскорблении пономаря сл. Богородичной Успенской церкви Василия Гренкова диаконом Василием Пальвалевым.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 441, л. 1-155.

  1. 1795–1796 гг. Дело о самовольной отлучке дьякона Святогорской церкви Палвалёва.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 455, л. 1~200 об.

  1. 1796–1800 гг. Дело о самовольной отлучке дьякона села Тарановки Палвалёва.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 483, л. 1-151.

  1. 1796 г. Сообщение Славянского уездного суда о высылке священника Введенской церкви с. Студенок Петра Котелевского, захватившего вещи умершего архимандрита Святогорской пустыни.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 460, л. 1-5 об., 7 об.-8 об.

  1. 1796 г. Дело об отсутствии дьякона сл. Богородицкой Палвалева на молебне в день коронации.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 485, л. 1-7 об.

  1. 1798 г. Жалоба пономаря сл. Богородицкой Успенского монастыря на оскорбление его дьяконом Палвалевым.

ЦГИАК, ф. 1989, оп. 1, д. 510, л. 1-3 об.

Фонд 2005

  1. 1799 г. О предоставлении места в качестве дьякона Фёдору Ковалёву при Успенской церкви сл. Богородичной.

ЦГИАК, ф. 2005, оп. 1, д. 183, л. 1-2 об.

Фонд 2007

  1. 1771 г. Дело с описанием Озерянской Богородичной пустыни церковного и монастырского имений за 1771 г.

ЦГИАК, ф. 2007, оп. 1, д. 845, л. 1-77.

  1. 1783 г. Дело об определении в монашество Озерянской Богородичной Пустыни дьячка Матвея Турченинова.

ЦГИАК, ф. 2007, оп. 1, д. 1657, л. 1-3.

  1. 1796 г. Дело о сыске дьякона Василия Полеванова Успенской церкви Святогорского монастыря.

ЦГИАК, ф. 2007, оп. 1, д. 2653, л. 1-8 об.

  1. 1799 г. Дело об определении в село Богородичное дьячком Петра Попова.

ЦГИАК, ф. 2007, оп. 1, д. 2804, л. 1-3 об.

  1. 1777 г. Дело о пострижении в монахи Кирилла Евстахфиева в Озерянской Богородичной пустыни.

ЦГИАК, ф. 2007, оп. 1, д. 2975, л. 1-2 об.

Фонд 2009

  1. 1726 г. Доношение о взыскании долга с иеромонаха Святогорской пустыни Лаврентия иеромонахом Варсонофием.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 204, л. 1-1 об.

  1. 1732 г. Дело о запрещении монахам появляться в городах и селах без паспортов.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 380, л. 1-6.

  1. 1742 г. Дело о рукоположении монаха Паисия Святогорского монастыря в протодьяконы.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 531, 1-6.

  1. 1745 г. Дело о причинении обид монахам.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 643, л. 1-19 об.

  1. 1746 г. Дело о переводе иеромонахов из Святогорского монастыря в Харьковский Покровский монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 685, л. 1-5.

  1. 1749 г. Об отправке монахов из Харьковского Преображенского монастыря в Святогорский.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 729, л. 1-6.

  1. 1752 г. О переводе иеромонаха Каллиста в харьковский монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 795, л. 1-4.

  1. 1756 г. О переводе иеромонаха из харьковского Преображенского монастыря в Святогорский.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 826, л. 1-4.

  1. 1756 г. Просьба о переводе иеродиакона Деморовского из Белгородского монастыря в Святогорский.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 837, л. 1-2 об.

  1. 1756 г. Перевод священника Мухина в монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 862, л. 1-8.

  1. 1758 г. Наряд об умершем архимандрите Святогорского монастыря Какуйловиче.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 869, л. 1-27.

  1. 1787 г. О переводе иеромонаха Каллиста из Изюмской Гороховатской пустыни в Святогорский монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 1116, л. 1-4.

  1. 1787 г. Об избрании эконома.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 1117, л. 1-5 об.

  1. 1787 г. Дело о закрытии Святогорской обители.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 1262, л. 1-24 об.

  1. 1788 г. Дело о переводе священника Котелевского в Святогорский монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 1503, л. 1-16.

  1. 1789 г. Дело о назначении на должность дьякона в Святогорский монастырь церковника Келебердинского.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 1705, л. 1-4.

  1. 1792 г. Дело о назначении пономаря сл. Змиева Штанкевского дьяконом в Святые Горы.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 2375, л. 1-10.

  1. 1792 г. Дело об исключении из духовного звания сыновей дьячка с. Студенка Тютюнникова.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 2509, л. 1-8.

  1. 1793 г. Дело о переводе пономаря Гринькова из сл. Рубцовой в Святогорский монастырь.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 2669, л. 1-15.

  1. 1793 г. Дело о назначении дьячка Святогорского монастыря Романченко дьяконом в сл. Долгенькую.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 2768, л. 1-10.

  1. 1793 г. Дело о назначении сына священника Святогорского монастыря Палвалева дьяконом.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 2775, л. 1-12.

  1. 1795 г. Дело о назначении дьякона Святогорского монастыря Пальвалева священником в сл. Тарановку.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 3232, л. 1-3.

  1. 1797–1798 гг. Дело о разрешении прихожанам Святогорской вотчины перекрыть церковь и пристроить к ней трапезную.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 3909, л. 1-6.

  1. 1797 г. Дело о самовольной отлучке дьякона сл. Богородичной Пальвалева.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 4019, л. 1-53.

  1. 1798 г. Дело об оскорблении и избиении церковнослужителей и жителей с. Тарановки безместным иеродьяконом Пальваловым.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 4260, л. 1-18.

  1. 1799 г. Дело о переводе дьякона с. Маяк Ковалёва в с. Богородичное.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 4584, л. 1-21.

Фонд 2012

  1. 1800-1801 гг. О непристойных поступках дьякона Василия Пальвалёва и отрешении его от церкви с. Богородичного.

ЦГИАК, ф. 2009, оп. 1, д. 566, л. 1-30 об.

Фонд 307

  1. 1913 г. Список монахов Спасова монастыря в Змиевском уезде от 30 июля 1913 г.

ЦГИАК, ф. 307, оп. 1, д. 79, л. 15-24.

  1. 1916 г. Сообщение начальнику Харьковского ГЖУ о лицах, проживающих при монастыре Спасова Скита. Имеется описание территории монастыря. Список беженцев, живущих на территории монастыря.

ЦГИАК, ф. 307, оп. 2, д. 17, л. 84-87.

Фонд 336

  1. Август 1913 г. Список служителей Спасова монастыря в Змиевском уезде на 1 августа 1913 г.

ЦГИАК, ф. 336, оп. 1, д. 4043, л. 54-58.

Российский государственный исторический архив (РГИА)

  1. Сотрудниками лаврского информационного отдела в Российском государственном историческом архиве было обнаружено «Дело о передаче для хранения в Императорскую Публичную библиотеку (ИПБ) писем тайного советника Потемкина и жены его к настоятелю Святогорской Успенской общежительной пустыни архимандриту Герману (Клице)».

АСЛ Д-1.01-01012. РГИА, ф. 733, оп. 142, д. 879, л. 1-6 (АСЛ — архив Святогорской Лавры).

Это дело состоит из писем, адресованных в 1884 г.:

         1)  письмо действительного статского советника Андрея Андреевича Вагнера на имя министра народного просвещения И. Д. Делянова;

         2)  письмо министра народного просвещения И. Д. Делянова на имя директора ИПБ А. Ф. Бычкова;

         3)  письмо министра народного просвещения И. Д. Делянова на имя архимандрита Германа (Клицы);

         4)  письмо архимандрита Германа (Клицы) на имя министра народного просвещения И. Д. Делянова.

Из этого дела следует, что в 1884 г. настоятель Святогорской пустыни архимандрит Герман (Клица) передал для хранения в Императорскую Публичную библиотеку письма тайного советника Александра Михайловича Потемкина и жены его Татьяны Борисовны Потемкиной, адресованные на его имя. Письма отец Герман передал через А. А. Вагнера министру народного просвещения И. Д. Делянову, а тот отдал их на хранение директору Императорской Публичной библиотеки А. Ф. Бычкову.

Запечатанный пакет, заключавший эти письма, был препровожден в Библиотеку г. Министром Народного Просвещения еще в 1884 году; но, согласно воли жертвователя о том, чтобы о поступлении этих писем в Библиотеку никому не было известно, пока он, жертвователь, находится в живых, в печатном Отчете Библиотеки за 1884 год не было заявлено о передаче в нее настоящих писем, и самый пакет хранился не распечатанным в рукописном отделении Библиотеки.

13-го апреля 1890 года архимандрит Герман скончался, о чем г. Министру Народного Просвещения было сообщено действительным статским советником А. А. Вагнером (через которого архимандрит Герман доставил в 1884 году собрание этих писем), с просьбою сделать распоряжение о вскрытии переданного в 1884 году в Библиотеку пакета.

Вследствие этого означенный пакет был распечатан. В нем оказалось: 366 собственноручных писем Т. Б. Потемкиной к архимандриту Герману, 18 писем к нему от А. М. Потемкина и 7 писем к нему же от других лиц.

Письма Т. Б. Потемкиной относятся к 1860–1869 годам. Большинство этих писем содержит в себе распоряжения Т. Б. Потемкиной относительно благоустроений церквей Святогорской обители, а также хозяйственные распоряжения владелицы по ее вотчине; в письмах своих к архимандриту Герману Т. Б. Потемкина откровенно посвящала его в события своей жизни, как внешней, так в особенности внутренней, сердечной. Таким образом письма эти имеют значение для биографии Т. Б. Потемкиной и истории её отношений к Святогорской обители за время настоятельства в ней архимандрита Германа. Из писем же видно, в каких близких отношениях стояла Т. Б. Потемкина к Царской семье и особенно к Императрице Марии Александровне. В немногих письмах попадаются известия и мелкие подробности, имеющие и более общий интерес, именно: о болезни и кончине Императрицы Александры Федоровны; об ожидании манифеста 19 февраля 1861 года и впечатлениях после его обнародования; о петербургском пожаре 1862 года; о волнениях в Польше; о посещении Императрицею Марией Александровной Святых Гор в 1861 году и об отношениях её к этой обители; о кончине Цесаревича Николая Александровича; о покушении 4 апреля 1866 года на жизнь Государя Императора Александра Николаевича; о бракосочетании Цесаревича Александра Александровича.

Таким образом, полный объем вышеуказанных писем в фондах Российской национальной библиотеки составляет 1246 страниц. Первые 60 кадров поступили в лаврский архив 6 декабря этого года. Это 4 письма архимандриту Герману А. Борейши и 18 писем от А. М. Потемкина.

         1)  1861–1869 гг. Борейша А. Письма (4) архим. Герману. Одно письмо написано вместе с Потемкиной Т. Б. Приезд императрицы в Святые Горы, похороны в. кн. Николая Александровича. 10 л. (часть письма Т. Б. Потемкиной на л. 7–8). Ф. 1000. Оп. 3. №101.

         2)  1861–1871 гг. Потемкин Александр Михайлович. Письма (14) архим. Герману. О здоровье, расстройстве хозяйства, о высылке в монастырь драгоценностей Т. Б. Потемкиной согласно её завещанию. Санкт-Петербург, Гостилицы. Ф. 1000. Оп. 3. №953. 26 лл.

         3)  1859–1866 гг. Потемкин Александр Михайлович. Письма (4) архим. Герману. Поздравление с избранием отца Германа настоятелем Святогорского монастыря.  Ф. 1000. Оп. 3. №954. 8 л.

    1. 1859 г. Проект соборной церкви в Святогорской общежительной пустыни Харьковской губернии Изюмского уезда (рис. 4). Ф. 1293, оп. 165, д. 512.
Рис. 4. Проект соборной церкви в Святогорской общежительной пустыни. 1859 г.
    1. 1859 г. Проект Преображенской церкви Святогорской пустыни в г. Харькове (рис. 5). Ф. 1293, оп. 165, д. 517.
Рис. 5. Проект Преображенской церкви Святогорской пустыни. 1859 г.
    1. 1797 г. Атлас Слободско-Украинской губернии. Ч. 2. Генеральный план Изюмского уезда Слободской Украинской губернии (рис. 6). Ф. 1350, оп. 312, д. 250.
Рис. 6. Атлас Слободско-Украинской губернии. Ч. 2. Генеральный план Изюмского уезда Слободской Украинской губернии. 1797 г.
  1. На запрос Святогорской Лавры в РГИА по чете Потемкиных сотрудниками архива был предоставлен список найденных документов. В нем среди прочих дел имеется документ о предоставлении действительному тайному советнику Александру Михайловичу Потемкину звания почетного гражданина города Славянска. Также в списке имеются письма А. М. Потемкина А. И. Рибопьеру на французском языке. В фонде Документальных материалов, собранных Г. В. Юдиным (коллекция) хранится «Контракт об отдаче А. М. Потемкиным, Н. Б. Юсуповым и И. Ф. Базилевским в арендное содержание на 6 лет рыболовных вод астраханской купчихе А. П. Макаровой (Ф. 1609. Oп. 1. Д. 683. Л. I, 1-9 об., 10).

    В фонде опекунского совета ведомства учреждений императрицы Марии хранится дело «О службе почетного опекуна Санкт-Петербургского опекунского совета тайного советника Александра Михайловича Потемкина» (Ф. 758. Оп. 7. Д. 278).

  2. 20 декабря 1816 г. – 10 ноября 1823 г. Дело о споре между войсковыми обывателями слободы Маяк Изюмского уезда и помещиком Энгельгардтом о праве владения лесом. Ф. 379 , оп. 4, д. 646.
  3. 21 мая 1863 г. – 18 июля 1864 г. Дело о выкупе временнообязанными крестьянами земельных наделов у Потемкина А. М. слободы Новоселовки, села Богородичного, деревни Голой Долины (Харьковская губ.). Ф. 577 , оп. 45, д. 612.
  4. 23 ноября 1863 г. – 19 сентября 1864 г. Дело о выкупе временнообязанными крестьянами земельных наделов у Потемкина А. М. села Банного, деревни Татьяновки, села Студенки. Ф. 577 , оп. 45, д. 613.
  5. 1868–1873 гг. О рассрочке выкупных платежей Харьковской губернии Изюмского уезда части села Никольского, называемой хутором Андреевским. Ф. 573, оп. 8, д. 9097.
  6. 24 января 1886 г. – 27 февраля 1886 г. Второй (крестьянский) департамент Сената. Об освобождении от продажи недвижимого имущества крестьян деревни Татьяновки Лазуренковых, описанного на уплату общественных денег, растраченных бывшим сборщиком податей П. Лазуренковым. Ф. 1344, оп. 10, д. 1594.
  7. 13 января 1889 г. – 11 августа 1928 г. Раздел описи: IV Письма Антонину Викторовичу Преображенскому. Письма Палладия, монаха Святогорского Успенского монастыря
    Изюмского уезда Харьковской губернии, — с препровождением своей заметки «Нечто о книге Фомы Кемпийского „Подражание Христу“». Ф. 1109, оп. 1, д. 116.
  8. 17 января 1893 г. – 28 февраля 1896 г. Раздел описи: III Письма Антонина Викторовича Преображенского. Письма о поездке на отдых и кумысолечение с сестрой М. В. Петровой в Святогорский Успенский монастырь Изюмского уезда Харьковской губернии. Ф. 1109, оп. 1, д. 81.
  9. 27 февраля 1903 г. Земский отдел Министерства внутренних дел. О пожертвовании Пришибским сельским обществом Богородичанской волости Изюмского уезда Харьковской губернии в собственность Святогорско-Успенской пустыни усадьбы с находящимися на ней постройками Пришибской церковно-приходской школы. АСЛ Д-1.01-00937. РГИА, ф. 1291, оп. 73, д. 25, л. 1-6.
  10. 18 января 1907 г. Формулярный список о службе чина духовного ведомства Зиновьева Иоанна, послушника Святогорской Успенской пустыни. Ф. 796, оп. 437, д. 776.
  11. 16 июня 1911 г. Гражданский кассационный департамент Сената. О разрешении споров между Вторым Краснопольским обществом крестьян и обществом крестьян Голой Долины о праве собственности на 7 десятин земли на границе этих обществ в Изюмском уезде Харьковской губернии. Ф. 1364, оп. 7, д. 676.

Государственный архив Харьковской области (ГАХО)

Из государственного архива Харьковской области в 2017 г. в архив Лавры поступило 40 документов 19-20 веков. Из наиболее примечательных можно выделить несколько документов.

Это дело о смерти Святогорской Успенской пустыни иеромонаха Феодосия, где сообщается, что золотой наперсный крест, которым был награжден отец Феодосий в 1847 г., после его смерти передан настоятелем архимандритом Арсением в хозяйственное управление при Святейшем Синоде г. Санкт-Петербурга.

Из другого дела становятся известными подробности о пожертвовании помещицей Бахмутского уезда Марией Владимировной Шабельской 20 стогов сена, стоимостью 200 рублей серебром. В документе приводится список вышитой церковной продукции, «для шитья коих и украшения употреблены собственные труды госпожи Шабельской». Эти облачения, стоимостью до 250 рублей, также были пожертвованы Святогорской пустыни Марией Шабельской.

Новые страницы истории Святогорья открывают нам протоколы Изюмского уездного исполнительного комитета за 1918-1919 годы.

Так 22 марта 1919 г. принято распоряжение открыть мастерские в Святых Горах, пригласив в качестве инструктора-заведующего мастерскими Тетерку, причём испросить ссуду от Изюмского Уездного Исполкома 20 тыс. рублей для оборудования.

Представляет интерес военная телеграмма в Святогорский монастырь главному врачу 233 госпиталя из 84 армии с распоряжением об исправлении конной железной дороги, идущей от ст. Святогорская к монастырю, не дожидаясь окончания половодья реки Донца. Предписывается, наладив правильное курсирование вагонеток, кроме того, по окончании половодья немедленно окончить постройку моста через реку Донец. Реввоенсовет 13 армии Александри Л. Н., Сомов О. И., Геккер А. И.

Телеграмма, по всей вероятности, была отправлена между 16 апреля и 4 июня 1919 г., т.к. 16.04.1919 г. Геккер А. И. был назначен командующим 13 армией.

  1. 21 февраля 1801 г. Дело об отдаче Изюмского уезда слободы Гороховатки казенной обывательке Хукиной первоприсутствующим протоиереем Столяревским оставшихся после смерти сына ее Чугуевского полка священника Бекеши вещей.

АСЛ Д-1.01-01013. ГАХО, ф. 40, оп. 1, д. 242, л. 1-21.

  1. 11 марта 1812 г. Об отводе Святогорской вотчины Святогорского Успенского монастыря к Успенской, села Студенка Введенской и Новоселовки к Григориевской церквам подцерковных земель.

АСЛ Д-1.01-01022. ГАХО, ф. 40, оп. 10, д. 1043, л. 1-5.

  1. 28 октября 1813 г. О переводе пономаря Ивана Федорова в сл. Студенок к Введенской церкви.

АСЛ Д-1.01-01024. ГАХО, ф. 40, оп. 10, д. 2107, л. 1-8.

  1. 10 мая 1844 г. Дело о принятии в число послушников Святогорской Успенской пустыни Курского приходского училища ученика дьячковского сына Ивана Егурнова.

АСЛ Д-1.01-00765. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 76, л. 1-13.

  1. 14 мая 1844 г. Дело о пострижении в монашество Святогорской Успенской пустыни послушников: Григория Клицы, Стефана Нехаева, Косьмы Манько и Кодрата Черного.

АСЛ Д-1.01-01025. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 81, л. 1-22.

  1. 17 июля 1844 г. Дело об отказе принятия в монашество Святогорского монастыря бывшего Тульской губернии города Белева Николаевской церкви дьячка Амвросия Павлова.

АСЛ Д-1.01-01026. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 258, л. 1-4 об.

  1. 25 июля 1844 г. Дело о принятии в Святогорскую пустынь в число послушников Тульской губернии Ефремовского мещанина Петра Мальцова и Изюмского уезда казенного крестьянина Кодрата Ткачова.

АСЛ Д-1.01-01028. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 271, л. 1-12 об.

  1. 31 июля 1844 г. По рапорту настоятеля Святогорской пустыни игумена Арсения о возвращении послушнику Стефану Кривцову увольнительного свидетельства, выданного ему из Курской Казенной Палаты, нужного ему для поступления в другой какой-либо монастырь.

АСЛ Д-1.01-01027. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 271, л. 1-13.

  1. 31 июля 1844 г. Дело о принятии в число послушников Святогорской пустыни московского мещанина Ивана Грезнева.

АСЛ Д-1.01-01029. ГАХО, ф. 40, оп. 31, д. 288, л. 1-4 об.

  1. 16 августа 1847 г. О принятии в Святогорскую пустынь в число послушников московского мещанина Луки Серебренникова и Изюмского уезда вольноотпущенного Авраама Гелюшенкова.

АСЛ Д-1.01-01032. ГАХО, ф. 40, оп. 35, д. 68, л. 1-12 об.

  1. 17 марта 1848 г. Дело о пожертвовании помещицею Бахмутского уезда Шабельскою в Святогорский монастырь двадцати стогов сена, а для ризницы двое оплечьев и пр.

АСЛ Д-1.01-01035. ГАХО, ф. 40, оп. 36, д. 433, л. 1-2 об.

  1. 7 мая 1848 г. Дело о смерти Святогорской Успенской пустыни иеромонаха Касьяна, находившегося в Санкт-Петербурге.

АСЛ Д-1.01-01033. ГАХО, ф. 40, оп. 36, д. 33, л. 1-8 об.

  1. 19 марта 1849 г. Дело о пострижении в монашество Святогорского монастыря послушников Тихона Познякова и Михаила Дементьева.

АСЛ Д-1.01-01039. ГАХО, ф. 40, оп. 37, д. 491, л. 1-4.

  1. 6 ноября 1849 г. Дело по прошению Харьковской Главной Крестовой церкви иеродиакона Смарагда об определении в число братии Святогорской Успенской пустыни.

АСЛ Д-1.01-01036. ГАХО, ф. 40, оп. 37, д. 256, л. 1, 1 об.

  1. 3 декабря 1849 г. Дело об утверждении фасада лестницы, строящейся в Святогорской пустыни на горе, ведущей к храму святителя Николая.

АСЛ Д-1.01-01038. ГАХО, ф. 40, оп. 37, д. 318, л. 1-2 об.

  1. 16 декабря 1849 г. Дело по рапорту игумена Святогорской Успенской пустыни Арсения об определении Славянского мещанина Авксентия Котляревского в число послушников оной пустыни.

АСЛ Д-1.01-01037. ГАХО, ф. 40, оп. 37, д. 268, л. 1-17.

  1. 20 марта 1850 г. Дело об определении в число послушников в Святогорский монастырь крестьянина Виктора Корчагина.

АСЛ Д-1.01-01041. ГАХО, ф. 40, оп. 38, д. 714, л. 1-8 об.

  1. 6 сентября 1850 г. Дело по прошению ученика Ахтырского духовного уездного училища Илии Дикарева об определении его в число братии Святогорской пустыни.

АСЛ Д-1.01-01040. ГАХО, ф. 40, оп. 38, д. 327, л. 1-3.

  1. 2 ноября 1850 г. Дело о смерти Святогорской Успенской пустыни иеромонаха Феодосия.

АСЛ Д-1.01-01042. ГАХО, ф. 40, оп. 38, д. 910, л. 1-7.

  1. 24 декабря 1851 г. Дело о распространении деревянной Предтечиевской церкви села Озерянка Харьковского уезда и о выдаче просительной книги.

АСЛ Д-1.01-01043. ГАХО, ф. 40, оп. 38, д. 1145, л. 1-25 об.

  1. 18 января 1856 г. Дело о смерти Святогорской Успенской пустыни мантийного монаха Досифея (†14.12.1855) и указного послушника Феодора Курячего (†20.11.1855).

АСЛ Д-1.01-00903. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 213, л. 1-4.

  1. 28 марта 1856 г. Дело об определении в число указных послушников Святогорской пустыни Константина Рыжова и Михаила Жирнова.

АСЛ Д-1.01-00904. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 235, л. 1-26.

  1. 4 апреля 1856 г. Дело об определении в Ахтырский монастырь послушником послушника Святогорской пустыни Павла Протопопова под строжайший надзор.

АСЛ Д-1.01-00905. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 239, л. 1-5 об.

  1. 18 мая 1856 г. Дело о дозволении разрешения на построение нового каменного корпуса на место старого развалившегося Святогорской Успенской пустыни.

АСЛ Д-1.01-00906. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 258, л. 1-2.

  1. 27 июля 1856 г. Дело о рукоположении монаха Святогорской Успенской пустыни Аполлона во иеродиакона.

АСЛ Д-1.01-00908. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 285, л. 1-3.

  1. 14 августа 1856 г. Дело о посвящении иеродиакона Святогорского монастыря Поликарпа во иеромонаха и монахов Пармена и Паисия во иеродиакона.

АСЛ Д-1.01-00907. ГАХО, ф. 40, оп. 41, д. 277, л. 1-6.

  1. 16 января 1864 г. Дело об увольнении послушника Святогорской Успенской пустыни Николая Попова из числа послушников. Заявление о принятии в Старохарьковский монастырь.

АСЛ Д-1.01-00939. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 415, л. 1-8 об.

  1. 1 апреля 1864 г. Дело о пострижении в монашество послушников Святогорской Успенской пустыни — Ивана Тощина, Василия Лобкова, Георгия Иванова, Ивана Макарова, Петра Правоторова, Димитрия Селюкова, Михаила Симакова и Димитрия Кишкина.

АСЛ Д-1.01-00938. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 412, л. 1-18.

  1. 14 апреля 1864 г. Дело об увольнении монаха Святогорской пустыни Тихона в г. Ростов на три месяца.

АСЛ Д-1.01-00940. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 511, л. 1, 1 об.

  1. 10 июня 1864 г. Дело об увольнении настоятеля Святогорской пустыни архимандрита Германа (Клицы) в Екатеринославскую губернию в г. Ростов сроком на 28 дней.

АСЛ Д-1.01-01009. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 574, л. 1-4.

  1. 23 августа 1864 г. Дело об увольнении на один месяц в Воронежскую и Киевскую губернии послушника Святогорской пустыни Конона Шульгина.

АСЛ Д-1.01-01011. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 644, л. 1.

  1. 21 августа 1869 г. Дело об увольнении на три месяца в Воронежскую и Киевскую губернии иеромонаха Святогорской пустыни Нифонта.

АСЛ Д-1.01-01010. ГАХО, ф. 40, оп. 47, д. 641, л. 1.

  1. 1887 г. Ведомость о церквах и зданиях Святогорской Успенской пустыни и принадлежащего ей скита; послужные списки о монашествующих и послушниках за 1887 год.

АСЛ Д-1.01-00999. ГАХО, ф. 40, оп. 110, д. 1367, л. 1-136.

  1. 13 февраля 1919 г. Протокол коллегиального заседания Изюмского Совнархоза от 13 февраля 1919 г. Сообщение от рабочих лесопильного завода и мельницы А. К. Ковалева при ст. Святогорская о положении мельницы и завода, о штатах и окладах и просьба разрешить продажу материалов для оплаты жалованья служащим и рабочим.

АСЛ Д-1.01-01005. ГАХО, ф. Р-203, оп. 3, д. 105, л. 101.

  1. Протоколы Изюмского уездного съезда советов и исполкома.

Протокол от 2/17 марта 1918 г. Заслушан и принят к сведению доклад тов. Витлицкого об улажении конфликта в Студенке и Святогорском монастыре.

Постановление затребовать от Святогорского Совета рабочих и крестьянских депутатов выслать Управлением Святогорским народным имением денежный отчет бывшего Управляющего имением Кубряка.

Протокол от 1 марта / 16 февраля 1918 г.

Получена телефонограмма Святогорского монастыря о случившемся нападении на монастырь в ночь с 28 февраля на 1 марта. Постановили: поручить тов. Вилтицкому расследовать это дело.

АСЛ Д-1.01-00943. ГАХО, ф. Р1630, оп. 2, д. 5, л. 26-27, 30.

  1. Изюмский уездный исполнительный комитет.

Постановления и декреты Временного рабоче-крестьянского правительства совнаркома. Приказы губернских военных комиссаров.

Выписка из коллегиального постановления от 22 марта 1919 г.

Распоряжение: открыть мастерские в Святых Горах, пригласив в качестве инструктора-заведующего мастерскими Тетерку, причём испросить ссуду от Изюмского Уездного Исполкома 20 тыс. рублей для оборудования.

АСЛ Д-1.01-00944. ГАХО, ф. Р1630, оп. 2, д. 27, л. 50.

  1. Изюмский уездный исполнительный комитет.

Ходатайство перед Губисполкомом о предоставлении помещений для штаба. О формировании в армии интернационального полка.

Военная телеграмма в Святогорский монастырь главному врачу 233 госпиталя из 84 армии. Распоряжение об исправлении конной железной дороги, идущей от ст. Святогорская к монастырю, не дожидаясь окончания половодья реки Донца. Наладив правильное курсирование вагонеток кроме того по окончании половодья немедленно окончить постройку моста через реку Донец. Реввоенсовет 13 армии Александри Л. Н., Сомов О. И., Геккер А. И.

Телеграмма, по всей вероятности, была отправлена между 16 апреля и 4 июня 1919 г., т.к. 16.04.1919 г. Геккер А. И. был назначен командующим 13-й армией.

АСЛ Д-1.01-00945. ГАХО, ф. Р1630, оп. 2, д. 39, л. 39.

  1. 30 июня 1919 г. Дело о назначении архимандрита Арсения временным настоятелем Спасова Скита.

ГАХО, ф. Р-230, оп. 1, д. 183, л. 1-6.

  1. 15 сентября 1923 г. Харьковский губисполком, г. Харьков. Протоколы заседаний Изюмской окружной ликвидационной комиссии по отделению Церкви от государства и переписка с ней. Список церквей, монастырей по Изюмскому округу по сост. на 15 сентября 1923 г. Список священнослужителей по Изюмскому округу.

АСЛ Д-1.01-01030. ГАХО, ф. Р-203, оп. 1, д. 1968, л. 29-43.

  1. 1 января 1932 г. Списки священнослужителей г. Харькова и Харьковского района.

АСЛ Д-1.01-01006. ГАХО, ф. Р-845, оп. 2, д. 1081, л. 1-22.

Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ)

Документы, проливающие свет на страшные кровавые события столетней давности, обнаружены были в государственном архиве Российской Федерации.

Всем хорошо известны Акты о злодеяниях большевиков, совершенных в 1918 и 1919 годах в Святогорском Успенском монастыре, опубликованные в книге Ю. Г. Фельштинского, изданной в Лондоне в 1992 г. В этой книге автор разместил уже итоговый документ Особой комиссии, но протоколы допросов свидетелей и другие документы по этому делу опубликованы никем и нигде не были.

После проведенного в этом направлении исследования сотрудникам лаврского архива стало известно, что материалы Особой комиссии по расследованию действий большевиков в числе прочих документов были вывезены в годы гражданской войны заграницу и находились в Русском заграничном историческом архиве в Праге. В 1945 г. этот архив правительством Чехословакии передан СССР, где надолго был погребен в фондах Госархива.

Получив такие сведения лаврский архивный отдел командировал для работы в ГА РФ белгородского исследователя Павла Альбощего, известного вам по конференции прошлого года. В результате лаврский архив пополнился двумястами семидесятью страницами документов 1919 года. Это дела о злодеяниях большевиков не только в Святогорском монастыре, но и в Спасовом Скиту, в г. Славянске. Имеются фотографии членов Особой комиссии (рис. 7). Все материалы уже расшифрованы и набраны в электронном виде. Более подробно эти документы будут освещены на конференции в следующем году.

Рис. 7. Члены Особой следственной комиссии по расследованию преступлений большевиков. 1919 г.
  1. Дело о злодеяниях большевиков (коммунистов) в 1919 г. в г. Славянске Харьковской губернии и в Святогорском монастыре (Святогорской пустыне) Харьковской губернии.

Протоколы допросов очевидцев занятия частями Красной Армии города Славянска в январе 1918 г. и взаимоотношений органов Советской власти со Святогорским монастырем в Харьковской губернии за 3-21 июня 1919 г.

Начато 3 июня 1919 г. Окончено 21 июня 1919 г.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 118. На 64 листах.

  1. Дело о злодеяниях большевиков, совершенных в 1918 и 1919 годах в Святогорском Успенском монастыре. Изюмский уезд Харьковской губернии.

Материалы (протоколы допросов и осмотров, акт расследования) о взаимоотношениях представителей органов Советской власти с монахами Святогорского Успенского монастыря Изюмского уезда Харьковской губернии в 1918 и 1919 гг. Июнь 1919 г.

«Екатеринославский вестник» №56 от 12 июня 1919 г., в котором изложены подробности убийства братии, отправившейся с крестным ходом в октябре 1918 г. в с. Байрачек, а также страшных издевательствах над монахом Тимолаем и послушником Моисеем.

Начато 17 июня 1919 г.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 120. На 47 листах.

  1. Дело о злодеяниях большевиков, совершенных в монастыре «Спасов Скит» и храме Христа Спасителя близ того же монастыря Соколовской волости Змиевского уезда Харьковской губернии.

Материалы (протоколы допросов, акты расследования и медицинского обследования, списки) о пребывании отряда красноармейцев под командованием Дыбенко в монастыре Спасовском и в храме Христа Спасителя в декабре 1918 г. Июль-август 1919 г.

Начато 3 июля 1919 г.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 127. На 20 листах.

  1. Фотографии членов Особой комиссии при главнокомандующем на Юге России по расследованию действий большевиков.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 1, лл. 36-37 об.

  1. Акт расследования о злодеяниях большевиков, совершённых в 1918 и 1919 годах в Святогорском Успенском монастыре Изюмского уезда, Харьковской губернии.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 2. лл. 58-59 об.

  1. Сводки Особой комиссии о ходе расследований действий большевиков в Харьковской губернии, Курске и Кременчуге. 1919 г.

ГА РФ, ф. Р-470, оп. 2, д. 3, л. 25~127 об.

Частный архив Роменских (Бельгия)

Рис. 8. Протоиерей Георгий Роменский

В апреле этого года в Святогорскую Лавру обратилась Мария Валентовна Роменская, проживающая в Бельгии. Она разыскивает сведения о своем дедушке — священнике Георгие (рис. 8) Роменском[1] (1873-1960). В ответ на запрос Марии Роменской была отправлена информация по священнику Георгию Роменскому, взятая из книги Людмилы Клименко «Моє дороге коріння. Від історії краю до історії роду: документальна повість». В благодарность внучка отца Георгия выслала архив писем, адресованных священником Георгием Роменским своему сыну Валенту[2] в период 1925-1929 годов. Весной следующего года Мария Роменская со своей дочерью планируют приехать в Украину, посетить места, связанные с жизнью и служением своего деда и встретиться с автором книги Людмилой Клименко.

Фрагмент письма отца Георгия сыну Валенту.

«10.02.1925

Дорогой сын Валент.

Отвечаю тебе на твое письмо от 21.1.25.

«Верою движемся и существуем», вспомнил ты эти золотые слова, при чтении моего предыдущего письма. Да, эту истину великую мы испытали с тобой пережитым жизненным путем. Припоминаю тебе сейчас как в 1918 г., верою матери, мы с тобой были спасены от банды. Я живо помню, как твоя мать, вспоминая свой страшный сон, вытолкала нас из комнаты, как спокойно мы с тобой направились в сенник и как я кому-то из детей приказал набросить нас щепками снаружи. Через несколько минут после нашего ухода ворвались в наш дом бандиты, обшарили все углы в доме, на чердаке, под крыльцом, в погребе и сарае, а к нам в сенник ни одна шельма не заглянула. Вспоминаю также наше ночное путешествие и твое возвращение из семинарии, как ты попал в руки бандитов и как, провидение спасло тебя от руки злодеев… Дальнейшее, что было с тобою тебе лучше известно. О себе вспоминаю, как судили меня Терновские бандиты, как потом сами судьи попали в руки правосудия советской власти и как в течение 20-22 погибли они от того, чем кормились. Мамашенька Милабина: 4-х хлопцев нет. Юрка: 2-х нет. Мотьки и матери нет. Ее повесили, а его четвертовали, и труп собаки съели. Петьки и многих других нет…

В 1922 году в районе Байрачек, оперировала страшная банда в 13 человек. Главами этой банды были Иван и Василий, Мишка и Трифон. Через них и от них гражданам поименованных выше была большая беда. Не только ловить, но даже сказать правдивое слово про бандитов нельзя было. У них были шпионы и сказавший правдивое слово был немедленно уничтожаем. Старик ли то или молодой человек, старуха ли или девица. Так погибла наша соседка. по доносу сына Трофима. Погибли старуха, и девица Цацина — были изрублены обе. Погиб Рогач, изрубили Ивана Ширинко, а Яков чудом спасся. Погибли многие невинные, но погибли Гончак Иван и Мишка Попонный, Трифон Лиманский и многие другие с ними. Через этих бандитов дважды я был близок к смерти».

II. БИБЛИОТЕКИ

Российская государственная библиотека (РГБ)

Из Российской государственной библиотеки в 2017 году были получены 5 книг и одна рукопись.

  1. Сотрудниками лаврского информационного отдела в книге: Собрание Д.В.Разумовского с В.Ф.Одоевского [Текст]: Архив Д. В. Разумовского / Под редакцией И.М.Кудрявцева. — Москва: [ГБЛ], 1960. — 261 с., на странице 195 в архиве Д. В. Разумовского, фонд №380, был обнаружен документ под №52 следующего содержания:

«52. Герман, архимандрит Святогорского Успенского монастыря Харьковской епархии.

  1. Святые горы. 2 пп. 4 лл. (2 ч.).

Письмо от 20 февр. написано на бланке с изображением Святогорского монастыря».

28 февраля 2017 г. из РГБ поступили в архив Лавры 2 документа:

Рис. 9. Протоиерей Димитрий Разумовский

РГБ, ф. 380, картон №14, ед. хр. 52, 4 лл. — письма архимандрита Германа (Клицы), настоятеля Святогорского Успенского монастыря Харьковской епархии, к иерею (впоследствии протоиерею) Димитрию Васильевичу Разумовскому (рис. 9) от 20 февраля 1862 г. (написано на бланке с изображением Святогорского монастыря) (рис. 10) и от 15 марта 1862 г. Следует внести ясность, что протоиерей Димитрий Васильевич Разумо́вский (1818, Тульская губерния — 1889, Москва), — исследователь древнерусской и византийской церковной музыки, палеограф, педагог. Основатель русской музыкальной медиевистики.

Рис. 10. Письмо архимандрита Германа иерею Димитрию Разумовскому. 20 февраля 1862 г.

Действительный член Общества любителей древнерусского искусства (с 1864), Московского археографического общества (с 1865). Член-корреспондент Императорского общества любителей древней письменности (1883).

Автор нескольких монографий, из которых наибольшую известность приобрела трёхтомная «Церковное пение в России» (1867–1869).

Имя Разумовского присвоено Научно-исследовательскому центру церковной музыки Московской государственной консерватории.

Так вот по просьбе Разумовского архимандрит Герман высылает ему в Москву ноты антифонов восьми гласов, исполняемые в Святогорской пустыни в воскресные дни на всенощных. Причем отец Герман пишет: «Вкратце скажу Вам, что у нас ни регента, ни спевок, а поют все почти на слух, только некоторые песнопения положил на ноты, и то на один голос, из числа коих и антифоны, которые я поручил одному из клиросных брату переписать для Вас, но это не скоро может быть к Вам выслано, потому что у нас служат продолжительно, и к тому же для приходящих богомольцев молебны и панихиды много берут времени у певцов, по этой то причине, мы видим, что и спевки будут отягощать клиросных и оные не бывают у нас; — «Свете тихий» и «Ныне отпущаеши», на это и нот нет, молитвы заучив по слуху поют».

К сожалению, часть наследия Разумовского не опубликована. Собрание рукописных церковно-певческих книг хранится в РГБ (ф. 379), его рукописи также хранятся в ГЦММК (Государственный центральный музей музыкальной культуры) имени М. И. Глинки и в Московской государственной консерватории. Святогорской Лаврой было отправлено письмо в РГБ на поиск нот Святогорской пустыни в фонде Разумовского, который пока не принес результатов.

  1. Милютин, Сергей Николаевич. Список растений, найденных летом 1912 г. в окрестностях г. Змиева Харьк. губ. Святогорского монастыря Изюмского у. той же губ. / С. Н. Милютин. — Харьков : тип. Б. Бенгис, 1915. – [2], 60 с.; 24.

Экз. РНБ (62-7/2288): с автогр. авт.

NLR: 62-7/2288. W 262/1595 .

  1. Краткое обозрение Успенского Святогорского и Свято-Троицкого Ахтырского общежительных монастырей, с описанием торжественного открытия оных и присовокуплением двух слов и речи, говоренных преосвященным Иннокентием, епископом Харьковским и Ахтырским, по случаю обновления оных обителей / Харьк. губер., Лебединск. уезда, помещ. отст. поруч. Д….ъ. — Санкт-Петербург : И. И. Глазунова и К°, 1845. — 26 с.; 22.

В конце текста авт.: Д……й. Без тит. л. и обл. V 113/1223.

  1. Описание Святогорского Спасова скита и крушения императорского поезда 17 октября 1888 года, с присовокуплением речи, произнесенной при освящении храма Высокопреосвященнейшим Амвросием архиепископом Харьковским. — Одесса : тип. и хромолит. Е. И. Фесенко, 1900. — 46 с.: ил.; 22. S 9/496.
  2. Обновление Святогорской Успенской общежительной пустыни, 14 августа 1844 года, Харьковской губернии, в Изюмском уезде, при реке Северном Донце: [Слова и речи Иннокентия и др. материалы]. — Санкт-Петербург : тип. Мор. кадет. корпуса, 1850. — [4], II, 143 с.

P 103/145. P 108/325

  1. Иннокентий (Борисов Иван Алексеевич; архиепископ Херсонский и Таврический; 1800–1857.).

Слова, говоренные преосвященным Иннокентием, епископом Харьковским и Ахтырским, по случаю обновления Ахтырского и Святогорского монастырей. — Киев : тип. Киево-Печ. лавры, 1844. — [2], 34 с.; 22. M 69/41.

Российская национальная библиотека (РНБ)

По заказу Святогорской Лавры из фондов Российской национальной библиотеки в лаврский архив поступили цифровые копии 12 книг и газет. Используя поступившие материалы на официальном сайте были размещены две статьи: «Устюжское чудо и Святые Горы» и «Радуйся, Купино Неопалимая!». В первой работе говорится об истории иконы «Устюжское Благовещение», написании ее точной копии в 19 веке и в новейшей истории Святогорского монастыря — в 2001 году. Во второй работе приводятся малоизвестные факты из публикации Ковалевского о чудесном спасении всего святогорского монастырского комплекса во время пожара братского корпуса в 1884 году.

  1. Талиев В.И., … Святые горы Харьковской губ., как “памятник природы” / Прив.-доц. В. И. Талиев; Харьк. о-во любителей природы. — Харьков : Типо-лит. М. Сергеева и К. Гальченка, 1914. — 20 с.: ил. ; 26 см. — (серия изданий “Охраняйте природу”; № 6).
  2. Горчакова Е. С., Краткое описание Святогорской Успенской общежительной пустыни : С 17 рис.: С прил. ст. «О значении монашества» / Сост. кн. Елена Горчакова. — 4-е изд. — Одесса: Святогорск. Успенск. пустынь, 1905. — 88 с.: ил., портр.; 21 см.
  3. Ковалевский А. Ф., Очерк жизни затворника Святогорской пустыни иеросхимонаха Иоанна. — 4-е изд. — Харьков: тип. Окр. штаба, 1882. — [4], IV, 104 с., 1 л. фронт. (портр.).
  4. Кулжинский Г. И., Святогорская Успенская общежительная пустынь в Харьковской епархии / Сост. Григорий Кулжинский. — Харьков: типо-лит. Окр. штаба, 1880. — [4], VI, 167 с.; 25 см

Весьма вероятно, что это первое издание данной книги, в которой Григорий Кулжинский поместил следующую надпись: «Его Высокопреподобию, настоятелю Святогорской Успенской общежительной пустыни, отцу Герману и старшей во Христе братии этой обители настоящий труд свой посвящает усердно.

Составитель.»

  1. Кулжинский Г. И., Святогорская Успенская общежительная пустынь в Харьковской епархии / Сост. Григорий Кулжинский. — 2-е изд. — Харьков: типо-лит. Окр. штаба, 1884. — V, 166 с., 5 л. ил.; 25 см.
  2. Кулжинский Г. И., Святогорская Успенская общежительная пустынь в Харьковской епархии / Сост. Григорий Кулжинский. — 3-е изд. — Одесса: типо-хромо-литогр. Е. И. Фесенко, 1888. — [2], VI, 152 с.; 25 см.
  3. Протоиерей Григорий Дюков. Письмо в редакцию газеты «Южный край» об иконе Благовещения Пресвятой Богородицы, точной копии чудотворного образа Устюжского Благовещения, пожертвованной Святогорской пустыни московским благотворителем Василием Гавриловичем Рыбаковым.

Южный край. 25 мая 1888 г. №2544. С. 3.

  1. Описание копии чудотворного образа Благовещения Пресвятой Богородицы. Встреча сего образа в Ахтырском больничном хуторе и перенесение 20 марта 1888 г. в Покровский храм Святогорской пустыни.

Южный край. 29 июля 1888 г. №2604. С. 2.

  1. Ковалевский А. Ф. Случаи с людьми верующими (о пожаре в Святогорской пустыни 12–13 февраля 1884 г.).

Душеполезное чтение. 1884 г. С. 501–506.

  1. Протоиерей Лука Ефремов. Жизнеописание ее превосходительства в Бозе почившей Татьяны Борисовны Потемкиной / Соч. прот. Луки Ефремова. — Москва: Унив. тип. (Катков и К°), 1870. — 25 с., 1 л. портр.; 22 см.
  2. Попов Г. С. Александру Михайловичу Потемкину, в день его ангела в Гостилицах, 30-го августа 1854 года: [Стихотворение]. — Санкт-Петербург: Воен. тип., ценз. 1854. — 1 с.
  3. Голицын Ю. Н. Отрывок из записок князя Юрия Николаевича Голицына по поводу брошюры А. Н. Муравьева о Татьяне Борисовне Потемкиной. — Санкт-Петербург: тип. А. М. Котомина, 1869. — 7 с.; 26 см.

Библиотека Харьковского Университета им. В. Н. Каразина

Газета «Харьковские губернские ведомости»

И. Дубицкий. Поездка из Славянска в Святогорье. Автор статьи — член-корреспондент разных ученых обществ, подробно описывает свою трехдневную поездку в Святые Горы. В данной публикации автор приводит список настоятелей и наместников Святогорского монастыря по Синодику 1710 г., причем имена некоторых не упоминаются в описании обители у свт. Филарета Гумилевского и Григория Кулжинского. С подачей исторических сведений Дубицкий приводит краткий геолого-ботанический обзор Святогорья. Также в этой статье имеются сведения об архитекторе Егоре Давидовиче Фаваре, художнике Плахове, Войцеховском — управляющем имением Потемкиных. Приводятся имена погребенных у церкви преподобных Антония и Феодосия, некоторые из них мы узнаём впервые (как например, девица Дарья Николаевна Маншилина, † 29.07.1849 г.). Автором проливается свет на церковный архив Святогорского монастыря, в котором хранились метрические и исповедные книги 1772 г. и «Субботник». Становится известным, что одна из пушек, вероятно та, что сейчас на экспозиции в Донецком краеведческом музее, находилась в 1851 г. у дверей соборной церкви (с правой стороны), а отыскана она была содействием святителя Иннокентия (Борисова).

Библиотека Московской Духовной Академии (БМДА)

Из библиотеки Московской Духовной Академии безвозмездно в архив Святогорской Лавры были переданы цифровые копии 17 статей журнала «Душеполезное чтение», имеющих отношение к истории Святогорья.

  1. Из переписки митр. Филарета с А. Н. Муравьевым о времени приношения Св. Даров.

Душеполезное чтение. 1869 г. Т. 3. Кн. 9. С. 74-82.

  1. Дюков Г., прот. Несколько случаев прозорливости затворника Иоанна. Дополнение к очерку А. Ковалевского.

Душеполезное чтение. 1874 г. Т. 3. Кн. 11. С. 335-340.

  1. Казанский П. С. Воспоминание об А. Н. Муравьеве.

Душеполезное чтение. 1877 г. Т. 1. Кн. 3. С. 359-389.

  1. Ковалевский А. Ф. День в Святогорской пустыни 4-го сентября 1868 г.

Душеполезное чтение. 1868 г. Т. 3. Кн. 12. С. 139-149.

  1. Ковалевский А. Ф. День в скиту преп. Арсения великого при Святогорской пустыни.

Душеполезное чтение. 1869 г. Т. 2. Кн. 8. С. 85-105.

  1. Ковалевский А. Ф. Из воспоминаний о Серафиме Саровском и о других старцах и старицах.

Душеполезное чтение. 1867 г. Т. 1. Кн. 2. С. 55-62.

  1. Ковалевский А. Ф. Из воспоминаний о Т. Б. Потемкиной и повествованиях ее о современных ей подвижниках христианского благочестия.

Душеполезное чтение. 1870 г. Т. 1. Кн. 1. С. 1-8.

  1. Ковалевский А. Ф. Из воспоминаний об иеромонахе Серафиме Саровском, иеромонахе Аниките и других.

Душеполезное чтение. 1869 г. Т. 1. Кн. 4. С. 94-111.

  1. Ковалевский А. Ф. Инок, подвижник милосердия.

Душеполезное чтение. 1867 г. Т. 3. Кн. 11. С. 111-122.

  1. Ковалевский А. Ф. Очерк жизни затворника Святогорской пустыни, иеросхим. Иоанна.

Душеполезное чтение. 1874 г. Т. 1. Кн. 3, 4. С. 310-331, 397-419.

  1. Ковалевский А. Ф. Поездка в Святогорскую пустынь.

Душеполезное чтение. 1867 г. Т. 2. Кн. 6. С. 73-94.

  1. Ковалевский А. Ф. Скорая помощь свт. Николая.

Душеполезное чтение. 1867 г. Т. 1. Кн. 3. С. 111-113.

  1. Ковалевский А. Ф. Очерк жизни в Бозе почившего Святогорской Успенской пустыни настоятеля, архим. Германа.

Душеполезное чтение. 1894 г. Т. 2. С. 214-223.

  1. Корсунский И. Н. Митрополит Филарет и А. Н. Муравьев в деле редакции русского перевода Св. Писания.

Душеполезное чтение. 1894 г. Т. 3. С. 345-356.

  1. Толстой М., гр. Памяти Андрея Николаевича Муравьева.

Душеполезное чтение. 1874 г. Т. 3. Кн. 11. С. 278-296.

  1. Филарет (Дроздов), митр. Московский. Два письма к святогорскому архим. Арсению.

Душеполезное чтение. 1870 г. Т. 1. Кн. 2. С. 65-67.

  1. Филарет (Дроздов), митр. Московский. Письмо к А. Н. Муравьеву о стоянии мирян в алтаре.

Душеполезное чтение. 1867 г. Т. 3. Кн. 12. С. 296-297.

III. ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ

    1. Описание документов и бумаг, хранящихся в хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции (МАМЮ). Собрание из 21 книги.

a. Описание документов и бумаг, хранящихся в МАМЮ. Кн. 4. М., 1884.

(i)    Здесь указываются две книги Разрядного архива РГАДА:

«Книга смотренная Ахтырского полку городам, составленная в 194 г. (1686) подьячим Разрядного Приказа Любимом Судейкиным («Разрядн. вязка» 12, №36); «Книга Описная Харьковского и Ахтырского полков всем городам, селам и деревням», составленная в 199 г. (1691) полковником Юрием Фамендиным (Киев. ст. кн. №19, лл. 3-18) — в этой книге имеется описание Святогорского монастыря.

(ii)   Также в Разрядном архиве «описная книга»: «Книги новой черте» по рр. Тору, Северскому Донцу и др., 193 г. (1685) (Ibid. 11, №55).

(iii)  Упоминание о книге по хлебопашеству «десятня государевой десятиной пашни», 128 г. (1620) в Белгородском, Воронежском, Елецком, Курском и Старооскольском уездах («Десятни» кн. №208). В этой книге описание Белогородской пашни оканчивается сообщением, что из государева хлеба велено отпускать Святогорскому монастырю («что на Донце на Северном») «годовыя руги» по 12 четверти ржи, по 12 четверти овса и по 10 рублей денег (лл. 9-12).

b. Описание документов и бумаг, хранящихся в МАМЮ. Кн. 6. М., 1889.

В описи чертежей, хранившихся в Разряде во второй половине 17 века (эти чертежи не сохранились), имеются следующие записи:

(i)    Тор. Чертеж Новому Торскому городу, прислан из Белагорода в 172 (1663) году, сентября в 28 день, а хто прислал того на нем не подписано.

(ii)   Мояцкой.

Чертеж о Мояцком озере, каков прислан из Посольскаго приказу во 155 (1647) году.

Чертеж Мояцкому острогу и Святых Гор 174 (1666) году.

Чертеж Мояцкой и Святых Гор, а которого году и хто прислал, того на нем не подписано.

  1. О сторожевой, станичной и полевой службе. И.Беляев. М., 1846.

Приводятся цитаты известных документов 16-17 вв. по Святым Горам.

  1. Рукопись историка-любителя, учителя истории школы села Богородичное Славянского района Донецкой области Украины Корниенко М.В. Исторический очерк был написан им в 1964 году в связи с 250-летием села Богородичное.

IV. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

Журнал «Киевская старина»

Лаврский архив пополнился подборкой журнала «Киевская старина» за 1882-1906 гг. Подробное рассмотрение этого издания позволило выявить немало новых сведений о Святогорском монастыре.

  1. Киевская старина. Год второй. Том VII. Декабрь. Киев, 1883 г. С. 631-632.

В этом номере журнала описываются события 1775 г., происходившие в первую седмицу Великого поста в Святогорском монастыре. Всю эту неделю прилежно ходили в церковь,
готовясь причаститься, 10 запорожских казаков со своей полковой старшиной — писарем Иваном Неживым и есаулом Федором Сербиным, прибывшими из Барвинковой стенки. В субботу в монастырь нагрянули Торский начальник прапорщик Боженков и начальствоваший бахмутскими гусарами поручик Мазан. Во время Божественной литургии они окружили храм, поставили на дверях караульных. Затем, войдя в церковь, стали отбирать у казаков оружие. В церкви сделался шум, смятение, так что служивший литургию игумен Феофан пришел в замешательство. После литургии по приказанию Мазана были избиты и схвачены не только казаки, но и монастырские люди.

  1. Имеются в этом журнале и народные рассказы о храме свт. Николая на скале. «Об этом-то храме ходит в народе любопытный рассказ, что он вышел из воды, что три раза показывался под селом Богородичным (в 3-х верстах от Святых Гор) и все переходил с места на место, пока не стал в Святых Горах, что перед Страшным Судом он снова войдет в воду вместе с людьми, которые на ту пору будут в нем и что тогда, как земля и все на ней сгорит, не сгорит один этот храм с оставшимися в нем людьми (из рукописн. Сборника И. И. Манжуры). По другому рассказу (Основа, 1862 г., т. VI, стр. 44) чудотворец Николай, что в Святых Горах, нередко берет дитя у женщины, пришедшей на богомолье, и носит его по-над Донцем и по-над лугом, а потом снова положит на руки той женщины» (Киевская старина. Год шестой. Том XIX. Ноябрь. Киев, 1887 г. С. 404). Вот как пишется об этом в журнале «Основа», на который ссылается «Киевская старина»:

«Був я в Святих Горах. Піднявся на скелю на самий верх, дивлюсь. (А ся скеля крейдяна ви`сить над Дінцем. За Дінцем луг великий безкраїй). Прийшов ще чоловік. Дивуємось. Ведемо розмову про те, що дуже ви`соко стоїм.

Нагадав я, що тут одна жінка, оттáкички задивилась, та й дитину із рук упустила.

— Е, тут ще не те було! одказав той чоловік. Тут було таке, що оце прийде сюди яка жінка із дитиною на руках, а воно вихопить ту дитину, та й понесе… Отож носить, носить скрізь, і по-над Дінцем, и по-над лугом, та й знов принесе і положить у руки жінці.

— Що ж воно було? питаю.

— Як що? Авжеж Микола Чудотворець.

— І тепер він таке творить?

— Ні. Теперь його не видно. От уже років з 15, як нема. Бог його Святий зна, де він тепер повертається?» (Основа. Южно-русский литературно-ученый вестник. Июнь. С.-Петербург, 1862. С. 44).

Рис. 11. Иеромонах Никандр (1818-1884)
  1. Также в этом киевском периодическом издании находим сведения о святогорском иеромонахе Никандре (рис. 11), служившем в Крыму. Это были годы Восточной войны 1853–1856 гг. «Великие князья на первой седмице говели и слушали служение в своей квартире, для чего, по собственному их выбору, вытребован был иеромонах Никандр, который в первые дни прибытия в Севастополь их Высочеств обратил на себя внимание на перевязочном пункте Синопским знаком отличия… Об этом святогорском иеромонахе писала княгиня Татьяна Борисовна Потемкина, которой он есть клиент» (Киевская старина. Апрель. Киев, 1896 г. С. 16). Впоследствии на богослужении отца Никандра нередко молились великие князья Николай и Михаил Николаевичи, которые избрали его своим духовником. В благодарность они прислали иеромонаху Никандру золотой крест, украшенный
    бриллиантами, как царский дар, «ибо деньгами они не благодарили его» (Киевская старина. Май. Киев, 1896 г. С. 150). Из других источников известно, что иеромонах Никандр «за примерное благочестие, с которым ободрял раненых на кораблях во время боя при Синопе» был награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте самим вице-адмиралом П. С. Нахимовым. По указу императора Александра II награжден орденом Святой Анны III степени, а затем тем же орденом II степени. Также получил «светло-бронзовую медаль» на Георгиевской ленте. После окончания Крымской войны отец Никандр служил в храме Святого Архистратига Михаила в Алупке, построенном графом Воронцовым.

Газета «Харьковские губернские ведомости»

Оригиналы газеты находятся в харьковских библиотеках им. В. Н. Каразина и им. В. Г. Короленко, а также в национальной библиотеке им. В. И. Вернадского и ЦГИАКе.

С 2016 г. по заказу Святогорской Лавры в ее архив поступили в оцифрованном виде подшивки этой газеты за период с 1838 по 1916 годы (1838, 1839, 1842, 1843, 1845, 1851, 1856, 1890-1894, 1896-1908, 1910-1913, 1915, 1916 гг.). Сотрудникам монастырского архива еще предстоит работа с этим научным материалом.

V. ДОКУМЕНТЫ ЦЕРКОВНОГО ВЕДОМСТВА

Харьковское епархиальное управление (ХЕУ)

  1. Личное дело насельника Святогорской пустыни иеромонаха Иасона (Дудника). 1946-1950 гг. АСЛ Д-1.01-00800-00819. ХЕУ, ф. Д-11.
  2. Личное дело архимандрита Михаила (Галушко). 1922-1958 гг. АСЛ Д-1.01-00788-00799. ХЕУ, ф. Г-1.

VI. ОБРАЗЦЫ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА:
пополнение святогорской коллекции

Рис. 12. Документ по рассмотрению вопроса о продаже имущества Курско-Коренного монастыря с подписью игумена Лаврентия (Кордета). 1767 г.

16 июля 1767 г. Консисторский документ по рассмотрению спорного вопроса о продаже имущества действующего Курского Коренного Рождественского монастыря с подписью игумена Лаврентия (Кордета) (рис. 12).

Игумен Лаврентий (Кордет) в числе других членов комиссии по распоряжению архиерея рассматривал какое-то письмо, где была изложена суть дела и по итогам рассмотрения подготовил этот документ, возражая против действий по продаже имущества монастыря, где были задействованы видимо и гражданские власти. Ссылаясь на нормы императорского указа по упорядочению количества монастырей
в епархиях и отнесения их по классам, комиссия указывает, что этот монастырь сохранён согласно указа и должен сохранить своё имущество в прежнем составе и от него иметь доходную часть. Игумен Лаврентий, поскольку его подпись первая, возглавлял комиссию в качестве члена консистории. По биографии его известно, что он имел присутствие в духовной консистории Белгородской епархии на дату составления этого документа.

АСЛ Д-1.02-00856, л. 9, 9 об.

  1. Как уже говорилось ранее, в 1919 г. военному врачу госпиталя, располагавшемуся в Святогорском монастыре, была отправлена телеграмма Геккером А. И., командующим 13-й Рабоче-крестьянской Красной армией. В 1919 году в городах нынешних Харьковской и Донецкой областей выступал хор политотдела этой 13-й армии под управлением Г. Подольского, а затем К. Свитича: 26 марта в г. Харькове, 3 апреля в г. Славянске, 21 апреля и 4 мая в г. Изюме, 29 июня в г. Старый Оскол. В архив Святогорской Лавры поступило 5 оригинальных афиш этих концертов.
  1. Как выяснилось, руководитель хора 13-й армии Константин Станиславович Свитич окончил среднюю школу и музыкальное училище в Харькове. С 1922 г. — музыкальный работник в средней школе; прихожанин местного храма, руководил там хором. В 1937 г. арестован по групповому делу католического духовенства и мирян. 24 сентября 1937 г. приговорен к высшей мере наказания и расстрелян. Святогорской Лавре удалось приобрести документы из личного архива Константина Свитича: дореволюционные афишы, вырезки из газет, его рисунки и др. документы.
  2. Душеполезное чтение. Ежемесячное издание духовного содержания. 1891. Часть вторая май, июнь, июль и август. М. В Университетской типографии на Страстном бульваре. 1891 г. 598, II с. Полукожаный переплет, Немного увеличенный формат.

Имеется Очерк жизни в Бозе почившаго Святогорской Успенской пустыни настоятеля, архимандрита Германа (одна из частей жизнеописания).

Приобретена книга монастырским коштом в г. Нижний Новгород 22.08.2017 г.

  1. Душеполезное чтение. Ежемесячное издание Духовного содержания. Год тридцать четвертый 1893. Часть вторая. Январь-февраль. М. В Университетской типографии. 1893 г. 347+30 сс. Твердый переплет, немного увеличенный формат. Издательский конволют из двух номеров журнала. Имеется Очерк жизни в Бозе почившаго Святогорской Успенской пустыни настоятеля, архимандрита Германа (одна из частей жизнеописания).

Приобретена книга монастырским коштом в г. Рыбинске Ярославской области 22.08.2017 г.

Рис. 15. Наконечники для стрел и копий. Найдены в окрестностях Святых Гор
  1. 21 марта 2017 г. коллекционером г. Краматорска Владимиром Григорьевичем Коржом безвозмездно переданы в Лаврский музей: бронзовые скифские наконечники 5 шт. (4-5 век до н.э.), бронебойный наконечник для пробивки кольчуг и пластинчатых доспехов (10-13 вв.), лезвийный древнерусский наконечник для стрел 2 шт. (12-14 вв.), костяной наконечник копья. Все эти предметы (рис. 15) были найдены в окрестностях Святых Гор.
  2. Рисунок церкви прпп. Антония и Феодосия с кладбищем. На обороте написано: «Рисовала Ольга Долгорукова во время нашей поездки в Святыя Горы, с нею, бабушкою Мариею Васильевною Вольховскою и Машею Малиновскою. 3 июля 1862 г.».

Рисунок интерьера притвора церкви прпп. Антония и Феодосия с надписью: «Рисовала бабушка Мария Васильевна Вольховская».

  1. Возвращение сосуда святогорских новомучеников.

Знаменательным событием для святогорской обители явилось возвращение в родную обитель церковных предметов, принадлежавших святогорским новомученикам (рис. 16).

Рис. 16. Потир, тарель и лжица, принадлежавшие святогорским
новомученикам о. Мелхисидеку и о. Афинодору

В г. Жмеринка Винницкой епархии во время крестного хода со Святогорской иконой Божией Матери к архимандриту Исихию обратился настоятель Свято-Николаевского храма сего города протоиерей Иоанн Луканов и поведал, что у него долгое время хранятся сосуды, принадлежавшие братии Святогорской пустыни — серебряные потир, тарель и лжица, которые он передает в дар Святогорской Лавре.

При этом о. Николай написал следующее сопроводительное письмо:

«Я, митрофорный протоиерей Иоанн Луканов, был настоятелем Свято-Успенской церкви г. Кременная Ворошиловградской епархии.

Мне передал р. Б. Григорий [брат или о. Мелхисидека, или о. Афинодора — прим. ред.] из с. Краснянка Кременского района святую чашу, дискосную тарелочку и лжицу серебряные 84 пробы. По его словам, он принял от насельников Святогорской Успенской Лавры Мелхиседека и Афинодора, арестованных после и расстрелянных.

Божией милостью я пользовался Святой Чашей 50 лет.

По открытии Лавры много раз имел желание передать Святую Чашу в Святогорскую Лавру, но желание исполнить не смог.

И вот, Промыслом Божиим Сама Царица Небесная прибыла в Свято-Николаевский храм (это бывший полковой храм, в котором в 1914 году молился Царь Николай на 1-ый день Святой Пасхи). В городе Жмеринка я 33 года был благочинным и настоятелем Св. Александра Невского молитвенного дома, где и ныне являюсь настоятелем вот уже в этом году 40 лет. В этом году 4-го июня мне исполнилось 55 лет священнической хиротонии. От рода имею 77 лет. Все эти даты Господь уготовал, чтобы я исполнил пастырский долг.

Поздравляю всех насельников обители с возвращением святаго сосуда, из которого причащались ваши святые отцы! «Подражайте вере их!»

С любовию митрофорный протоиерей Иоанн Луканов, настоятель Св. Александро-Невского и Свято-Николаевского храмов, что в г. Жмеринка Винницкой епархии. 06.06.2017 г.»

  1. Передача в архив Лавры Библии архидиакона Авраамия.
Рис. 17. Библия архидиакона Авраамия

12 октября 2017 г. на праздновании 150-летия Долинской школы митрополиту Арсению в лаврский архив преподаватель этого учебного заведения — Зиновченко Наталья Леонидовна — передала в дар Библию насельника Святогорской обители архидиакона Авраамия (рис. 17), подвизавшегося в Святых Горах в дореволюционные годы и во время Великой Отечественной войны. К этой книге, которая хранилась у ее родителей, Наталья Леонидовна написала сопроводительный текст, в котором повествует о жизни святогорских братий в г. Славянске в послевоенные годы.

Рис. 18. Настоятель Святогорской пустыни преподобноисповедник Трифон (Скрипченко)
  1. В тот же день 12 октября 2017 г. Святогорскую Лавру посетили духовенство и родственники архимандрита Трифона из г. Белополье Сумской области (бывшее село Прорубь), в котором родился отец Трифон — это священники Петро-Павловского Белопольского храма Александр и Павел, внучки родной сестры отца Трифона: Грищенко Людмила Ивановна, Цвинтарна Ольга Ивановна и Никанорова Лариса Викторовна. Они рассказали, что у отца Трифона была родная сестра Галина Третяк (в девичестве Скрипченко), у которой было шестеро детей. Одна из них — Александра Ивановна Дегтярь (1903-1988). Она рассказывала своим внучкам, что отец Трифон в голодовку 1932-1933 гг. приезжал в родное село. Благодаря его помощи родственники пережили голод. Племянницы отца Трифона передали в обитель его фотографию (рис. 18), которая единственная в своем роде, где он запечатлен со всеми своими наградами.
  2. Собрание стихотворений о Святых Горах. Издание Святогорской Успенской пустыни. Изд. Е. И. Фесенко. Одесса, 1915. С. 32, илл. (книга приобретена монастырским коштом в г. Славянске 7.11.2017 г.).
  3. Крест 18 века. Латунь, эмаль, литье.
  4. Дополнительно поступило в фонд лаврского музея: 3 литографии, 2 металлографии, 1 литографический альбом, 1 картина, 1 латунный параман 19 в., найденный на территории Святых Гор и др. предметы.

VII. ЛАВРСКИЙ САЙТ

Частично найденные новые материалы были использованы специалистами отдела при подготовке уже представленного здесь лаврского издания Православного календаря на 2018 год, а также в публикациях на лаврском сайте, поддержкой которого помимо архивоведения занимается наш отдел.

За текущий 2017 год на официальном сайте Святогорской Лавры опубликовано более 500 записей. Учитывая, что Святогорская Лавра имеет 10 официальных аккаунтов в соцсетях и других хостингах, общее количество записей в интернет-пространстве за 2017 год составляет более 5000. Так, на данный момент на лаврском сайте размещено 170 новостных текста, 31 текст о праздниках, постах и житиях святых, 112 проповедей, 15 посланий и обращений, 13 докладов и интервью. Также на сайте были опубликованы материалы, посвященные юбилейным и историческим событиям Святых Гор (всего 21 публикация, несколько таких работ представлено в качестве приложений к моему докладу). Некоторые статьи имеют исследовательский и научный характер и выборочно ежегодно публикуются в Святогорском альманахе.

Помимо этого, за 2017 год на официальном канале Святогорской Лавры видеохостинга Youtube опубликовано 134 видео, из которых новостных сюжетов — 71, мультимедийных календарей — 53, прямых трансляций — 11 и один документальный фильм «Духовные псалмы» о насельнике Святогорской Лавры 90-летнем схимонахе Селафииле (Железцове).

Также за прошедший год на лаврском сайте размещено 134 фотоальбома, в которых находится около 7000 фотографий событий, происходивших в Святогорской Лавре.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подытоживая свой доклад, хочу сказать, что всего в 2017 году в архив Святогорской Лавры поступило около 3500 страниц документов 16-20 веков, из которых 700 страниц расшифровано и набрано в электронном виде.

Представленные мною сведения дают довольно полную картину того, чем занимался Информационно-просветительский отдел в течение подходящего к концу 2017 года. Из этих материалов также можно составить впечатление и об основных направлениях работы отдела на предстоящий 2018 год. Это, конечно же, продолжение работы с различными государственными архивами и библиотеками, сотрудничество с историками, со специалистами в области расшифровки рукописных текстов, работа с анализом, систематизацией и обработкой имеющихся материалов, а также новых поступлений исторических находок в виде рукописей и документов.

Также продолжится работа с лаврским сайтом, на котором, помимо формирования основной новостной ленты, время от времени с привязкой к определённой дате или событию будут частично публиковаться имеющиеся в нашем архиве новые материалы.

Поскольку наша конференция проходит в прямом эфире, то обращаясь ко всем зрителям «Сибилёвских чтений 2017», прошу откликнуться тех из вас, кто располагает какой-либо информацией об истории обители, её насельниках, и возможно, даже паломниках (иногда редкие фотографии или сведения об обители мы получали от частных лиц, близкие которых когда-то посещали Святогорскую обитель или имели встречи со святогорцами). В таком случае прошу связаться с нами по электронной почте [email protected].

[1] Роменский Георгий Степанович. Родился 23 апреля / 6 мая 1873 года в г. Славянске. Окончил Харьковскую духовную семинарию. Был женат, имел четырёх детей. С 1906 года 25 лет служил священником Никольского храма в с. Терны, затем был арестован как представитель культа и отсидел 1,5 года в тюрьме. Следующие 10 лет пребывание священника неизвестно. Несколько месяцев с 1941 по 1942 гг. служил в Свято-Воскресенском храме Славянска, затем вернулся в Терны. В 1949 году о. Георгия переводят в Петро-Павловский храм г. Красный Лиман, где служил до 1955 года. К концу жизни совсем ослеп, преставился зимой 1960 года. Священник Георгий Роменский внесён в списки репрессированных священнослужителей Донбасса.

[2] Роменский Валент Георгиевич. Родился 16 февраля / 1 марта 1900 года в с. Курямп Харьковской губ. После учёбы в Харьковской Духовной Семинарии (1915–1917) участвовал в Гражданской войне в рядах Добровольческой армии. Затем эмигрировал в Болгарию, там окончил Пастырско-богословское русское училище при монастыре Св. Кирика в Станимаке (1923-1925). В 1928 году переехал в Париж, окончил Парижский Св.-Сергиевский богословский институт (1932). В том же году рукоположен во диакона (7.04), а затем в священника (9.10.). Основатель и редактор журнала «Христианская жизнь», митрофорный протоиерей (27.10.1947), член епархиального совета (1952-1966), протопресвитер (3.10.1953), настоятель Скорбященской церкви при русском старческом дворе Братства Св. Анастасии в Ментоне (20.3.1957-1969), благочинный приходов Экзархата на Юге Франции и в Италии (5.3.1963-13.1.1970), вышел за штат по старости с причислением сверх штата к клиру Св.-Николаевского собора в Ницце (13.1.1970), редактор религиозных русскоязычных радиопередач «Мир и свет жизни» на волнах радио «Монте-Карло» (1967-1977), член Союза Галлиполийцев. Умер 11 июня 1978 г. в западном пригороде Парижа Сен-Клу.