Где на земле больше всего прославляется Святая Троица? Достаточно ли просто верить в Бога в душе? О чём напоминает праздник Введения родителям, а о чём — детям?
Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря 2011 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В сегодняшний воскресный день, братья и сестры, радость о Воскресении Христовом, радость о наследии нами вечной жизни сплетается с особым утешительным событием Введения во храм Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы.
Сегодняшний праздник является утешением и для верующих родителей, и для верующих детей. Сегодня детский праздник.
Родители Божией Матери Иоаким и Анна, как говорит описатель их жития, цвели праведностью, так что не было на земле более праведной супружеской четы, нежели Иоаким и Анна.
Как мы знаем из сказания о Рождестве Богородицы, долгое время не было детей у этой супружеской пары, но они не унывали, возлагали упование своё на Бога, постились, молились и просили неотступно Бога о даровании им утешения — чада. И Господь, видя их праведность, их любовь к Богу и к ближнему, видя их добродетели, даровал этой супружеской чете величайшее утешение — когда они были уже в престарелом возрасте, у них родилась будущая Царица неба и земли, Владычица наша, Матерь всех христиан Пресвятая Богородица.
Иоаким и Анна в благодарных чувствах единодушно дали обет Богу, что отдадут Детище своё на служение Богу: от Бога пришла им эта радость, и они решили эту радость Богу и посвятить.
До трёх лет воспитывали Иоаким и Анна свою долгожданную Дочь, величайшее утешение своё. А в три года решились исполнить обет. Они собрали всех своих сродников, собрали девушек непорочных, дали им в руки светильники зажжённые. И с пением псалмов убелённые сединами старец и старица, как два ангела, с одной и другой стороны держа за руки свою Преблагословенную Дщерь, повели Её в Иерусалим, в храм Господень, который был единственным святилищем для всего Израиля.
И вот это шествие вошло в город Иерусалим, прошло по его улицам. Это умилительное зрелище, когда два престарелых родителя торжественно вели посвящать Богу свою Дочь, собрало народ. И вот привели родители Марию в храм Господень. Навстречу им вышел бывший первосвященником святой праведный Захария, будущий отец Иоанна Предтечи. Поставленная родителями на первую ступень ведущей в храм лестницы, Святая Отроковица Сама, никем не поддерживаемая, пошла навстречу первосвященнику и преодолела 15 высоких ступеней. И Захария, стоя у входа в храм Господень, принял Её и по особому откровению свыше, водимый Духом Святым, на удивление всем священнослужителям и всем присутствующим, ввёл Отроковицу во Святая святых Иерусалимского храма.
Во Святая святых входил только один раз в год сам первосвященник. Но здесь, по откровению свыше, непостижимой силой и разумом руководимый праведный Захария вводит во Святая святых Деву Марию.
В храме Она воспитывалась до совершеннолетия. Предание церковное говорит, что Божия Матерь пребывала в трудах, учась рукоделию у девиц, которые тоже жили при Иерусалимском храме и были старше Её возрастом. А всё свободное время Дева Мария посвящала чтению Священного Писания и молитве, так что иногда забывала даже и поесть, и ангел Божий приносил Ей пищу во Святая святых.
Вскорости после введения Марии в храм умирает Её отец, праведный Иоаким. И святая праведная Анна переселяется к своей Дочери поближе, в храм Иерусалимский, как поселялись при храме многие благочестивые вдовы, чтобы служить Богу день и ночь. И так Анна до самой своей смерти жила рядом со своей Дочерью, воспитывая Её и словом добрым материнским, и благочестивым примером своей праведной жизни, наставляя Её во святости. И Божия Матерь возрастала духом.
И мы ныне знаем, братья и сестры, что храм Божий, молитва, труд, который Дева Мария употребляла по слову Божию и по заповеди Господней: «В поте лица твоего снеси хлеб твой» (Быт. 3:19), — воспитали нам таковое величайшее Утешение, праздник с Которым связанный мы все пришли сегодня почтить.
***
Сегодня каждый из нас стоит, с умилённым сердцем зря на икону Введения во храм Пресвятыя Богородицы. С умилённым, исполненным любви сердцем мы сегодня почитаем Царицу Небесную и вспоминаем это событие из Её детской жизни.
Это трогательное и назидательное для нас событие. В чём же назидание, братья и сестры? Праведность родителей является причиной праведности их детей. Недаром в народе говорят: «Яблочко от яблоньки недалеко падает». И праведность родителей Царицы Небесной воспитала нам таковую Преблагословенную Дочь, Которая, будучи человеческого естества, превзошла естество ангельское и названа честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим, Которая послужила величайшему таинству воплощению ради нашего спасения Второй Ипостаси Святой Троицы Бога Слова, Сына Божия.
Сегодня, братья и сестры, пример для детей в послушании родителям, когда родители наставляют на добро и на праведность, на душеспасительное. Послушание родителям и уважение к родителям тоже воспитывают человека в праведности. Недаром говорит заповедь Господня: «Уважай отца твоего и матерь твою, … да благо ти будет и долголетен будеши на земли» (смотр. Втор. 5:16). Да так долголетен, что уже тысячелетия Божию Матерь восхваляют и прославляют за Её праведность, за Её послушание родительской воле и следование праведности родительской!
***
Каждый из нас, братья и сестры, в жизни своей испытывал тот момент, когда он впервые переступал порог храма Божия. Счастлив тот человек, который ещё в детстве был приводим любящей материнской рукой в Божий храм. Наверное, каждый из вас вспоминает сегодня своё первое посещение храма Божия, когда человек впервые в жизни перешагнул порог церкви. И мы остаёмся благодарны тем, кто когда-то нас привёл в этот рай на земле.
Воистину, братья и сестры, церковь — это осколочек Царства Небесного на земле. Посмотришь — на иконах Господь, Божия Матерь, угодники Божии, которые любящим взглядом смотрят на нас и призывают ко спасению. Сколько мы в храмах Божиих услышали добрых слов, которыми священнослужители стремились оградить нас от всякого зла и наставить на всякую добродетель!
Сколько, братья и сестры, в этом храме со времени его основания пролито слёз! Наверное, огромнейший водоём получился бы из этих слёз покаяния, слёз радости, слёз умиления, слёз утешительных, облегчённых, когда сбрасывает человек греховное бремя на исповеди. Если бы все свечи, которые в этом храме когда-либо горели во все времена, собрать — огромный огненный столб от земли до неба бы получился. Если бы вздохи здесь собрать сокрушённые, вздохи облегчения, которые были здесь, то, наверное, ураганный ветер бы получился из этих вздохов.
Другого такого места на земле больше нету, как храм Божий. Это училище нашего благочестия, это школа, где нас учат, как войти в Царство Небесное, как не лишиться того, к чему призвал нас Сам Бог.
И каждый из нас сегодня с умилением вспоминает своё первое посещение храма.
***
Мне вспоминается, братья и сестры, как однажды мой односельчанин, не будучи особо церковным человеком, приехал к нам в обитель и, переступив порог храма, вдруг залился слезами. В течение последующих дней он посещал храм и на второй или третий день сказал: «Мне уже стыдно в церковь ходить! Я не знаю, что со мной делается: почему-то, как только я переступаю порог храма — у меня слёзы текут! Мне кажется, все на меня смотрят: чего я плачу? А я сам не могу понять, почему».
Да потому что душа человеческая чувствует особое присутствие славы Божией в храме. И каждый из вас, внимательно, с искренним сердцем и умилением молившийся в храме, знает те утешительные минуты, которые Господь дарует добрым Своим молитвенникам. И когда мы в величайшей скорби приходим в храм и просим у Бога помощи, то чувствуем утешение и облегчение. А когда мы исповедуем грехи свои в храме — как камень с души падает. И вот эти чувства, которые мы испытывали в храме, заставляют нас вновь и вновь его посещать.
Потому что ведь это не просто испытание этих чувств, это испытание присутствия рядом с тобой Бога. Это чувство, что Господь рядом с тобой и Он тебя слышит. И оно, это чувство, влечёт человека в храм Божий вновь и вновь.
***
Особое место — церковь Божия. Вспомните советские безбожные времена. Служили часто не в кафедральных соборах, а в убогой хатке на окраине села или города, которая была освящена как храм. И в этом малом храме, домовом таком, служили Богу и молились. Не было особого и благолепия. Всё было очень просто, даже бедно, если сравнить с некоторыми домами, особенно с современными. Но, тем не менее, в пасхальную ночь, чем бы власти ни старались отвлечь молодёжь — то ли дискотеками, то ли ещё чем-то, — почему-то не только церковные, но и с ясельного возраста воспитанные в атеизме, безбожии молодые люди, подчас, может, и в не совсем благопристойном виде даже, но почему-то шли к храму Божию. Их что-то туда тянуло! Стояла милиция, ограждая храм и заботясь о каком-то порядке, а народу даже возле убогой малой хижины, приспособленной под храм, стояло тысячи в пасхальную ночь.
Что людей туда приводило? Душа у каждого человека христианка. И она в пасхальную ночь тянулась на то место, где Бог прославляется, где жизнь торжествует над смертью, где радость побеждает скорбь, где вечность начинается с временного состояния земной нашей жизни. Туда, где прославлялась вечная жизнь и бытие с Богом, туда и тянула человека душа.
И нас, братья и сестры, сегодня тоже привела в храм любовь к Богу, любовь к Царице Небесной, желание этот день побыть с Богом и с Божией Матерью.
***
Я вспоминаю своё детство. Я вырос в селе, где не было храма с 1931 г. Впервые я посетил храм, увидел внутри обстановку храмовую, в классе третьем или четвёртом… Я вспоминаю, как, когда я был в классе пятом, дядя привёз меня в Киев. И мы посетили Киево-Печерскую Лавру. Она была закрыта, в Лавре был музей, и мы как музей посещали пещеры, где лежали нетленные мощи святых. И это оставило след в детской душе. Особый след. И, может, там Господь промыслительно и управил моё стремление к монашеству, потому что после той поездки я начал ходить в пещеры Шатрищегорского и Дивногорского монастырей, которые находились недалеко от села, где я вырос.
Но самое незабываемое впечатление, братья и сестры, было, когда меня бабушка впервые взяла на службу в наш райцентровский Покровский храм. Бабушка хотела показать благолепие всё храмовое. А в то время в храме шёл ремонт, всё было заставлено лесами, иконостас был закрыт… И бабушка очень сокрушалась, что красоты я не увидел церковной. А мне красоты не надо было. Само богослужение настолько захватило меня и такой во мне оставило след, что по сегодня я помню и малые какие-то события, которые сопровождали моё пребывание в храме вместе с моей бабушкой.
***
Многие говорят: «Зачем в церковь ходить? Я в душе в Бога верю, и мне этого достаточно». Нет, братья и сестры, не надо обманывать самих себя. Если мы в Бога верим и Бога любим, то любящая душа должна стремиться на то место, где о Боге говорят, где Бог изображён на стенах, в святых иконах, где Богу молятся, где о Боге поют и читают, где присутствие Божие, потому что Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20)… Если человек верит в Бога и любит Бога, он должен туда стремиться.
Найдите и покажите мне ещё такое место на земле, где бы так много говорили о Боге и полезного для души своей мы бы почерпали, как в храме. Нет такого места. Поэтому не надо говорить, что «я без храма могу спасаться». Укажите мне хоть одного угодника Божьего, который прожил бы, и достиг святости, и спас душу свою бессмертную без Бога и без Церкви! Недаром говорили наши деды и прадеды: «Кому Церковь не Мать, тому и Бог не Отец».
Посмотрите на примеры благочестивые, братья и сестры, — хоть из Ветхого Завета, хоть из Нового Завета! Скольких угодников Божиих воспитала Церковь Божия! Николай Чудотворец — родной угодник для каждого из нас — архиепископом Церкви был. Преподобный Сергий Радонежский воспитан был во благочестии своими родителями, которые при старости постриглись в монашество. Посмотрите на преподобного Серафима Саровского, угодника Божия, возлюбленного Божьей Матерью — ведь он был иеромонахом Саровской обители, любивший Церковь Божию, причащавшийся в храме Святых Христовых Таин. Посмотрите на преподобного Амвросия Оптинского, святую блаженную Матрону, Пантелеимона Целителя, великомученицу Варвару…
Укажите мне, братья и сестры: кто из святых Божиих гнушался Церковью или пренебрегал Церковью и богослужением? Никто. В житии каждого святого красной нитью идут и любовь к Богу, и любовь к молитве, и любовь к церковному богослужению.
Посмотрите, братья и сестры, на наших благочестивых предков — как они любили храмы Божии! Я вспоминаю своих дедушку и бабушку, которые выросли в селе и познали бедность, потому что дедушка в девять лет стал круглым сиротой, а бабушка в восемь лет без матери осталась. Но когда они хвалились своей прошлой жизнью, то говорили: «Какая у нас в селе церковь была! Иконостас какой золотой был! А протодиакон как служил! А как крестные хода на иордань на Крещение совершались!» Я с детства был воспитан на этих воспоминаниях, которые с любовью рассказывали мои благочестивые предки.
И посмотрите сейчас, братья и сестры… Если раньше в сёлах жили бедно — или, как говорили старые люди, жили, довольствуясь малым, в простоте, — но при этом какой храм в каждом селе стоял! А едешь сейчас по сёлам — и так прискорбно: стоят дома, по две-три тарелки телевизионных навешано, возле домов, смотришь, одна-две машины стоят, и люди одеты, обуты… И в этом же селе стоит разрушенный, никому не нужный храм! Да разве б наши деды и прадеды прошли со спокойной душой и совестью мимо разрушенного храма Божия? Да никогда бы!
***
Мне вспоминается, братья и сестры, жизнеописание одного из наших почти что современников. Он, иеромонах, как многие в 1930-е годы священнослужители, был сослан на каторгу. И вот, отбыв срок, он приехал в Луганскую область и зашёл в один из простых сельских храмов. Это было в Красном Деркуле. И когда он, бывший иеромонах, каторжник, переступил порог церковный, то вдруг затрясся от рыданий и упал на пол храма Божия, обливая пол храма Божия слезами. 20 лет лишали его церковной службы и утешения быть в храме Божьем! Спустя 20 лет человек переступил порог храма, о котором там, всё время каторги, думал ежедневно. И священник церковный, видя такое его состояние, потихонечку вышел из храма и закрыл двери, чтобы он побыл один на один с Богом. Два часа он лежал на полу и просто плакал. А затем священник его омыл, одел в свой подрясник, и впоследствии тот батюшка и служил в Красном Деркуле, в том приходском храме, в который зашёл после каторги.
Мы, братья и сестры, часто недооцениваем то, что имеем, пренебрегаем тем, что нам доставляет истинное утешение. И сегодня, выходя из храма, мы будем, конечно, уставшими, и ноги у нас будут болеть, может быть. Но каждый из нас, выйдет хоть и уставший физически, но с какой-то особой радостью и утешением духовным. Недаром церковную усталость называют «святая усталость». Потому что человек, выходя из храма, при физическом состоянии усталости имеет и особое утешение от Бога для души. И душа у него тихой радостью светится.
И нет более утешительного зрелища для верующего сердца, чем-то, когда народ идёт в храм Божий и когда он, просветлённый, под колокольный звон исходит из стен храма Божия. Это особое, святое, величавое зрелище! Когда народ, помолившись Богу, идёт в свои дома, неся с собой частичку святости, которую он получил в доме Божием, в храме Господнем.
***
Дай Боже, братья и сестры, чтобы пример празднуемого сегодня события был назиданием и для детей, и для родителей.
Родители, не забывайте молиться о своих детях и праведностью своей жизни показывать им пример. Дети, не забывайте слушаться родителей своих в добрых их назиданиях.
Братья и сестры, старайтесь молиться о своих усопших родителях — эта радость общения с ними даруется тоже нам Церковью как великое утешение. Даже с умершими родителями здесь, в храме, мы едины: мы незримо беседуем с ними и с Богом о них, молясь об их бессмертных душах.
Пускай Господь Милостивый дарует, братья и сестры, чтобы мы жизнь свою прожили со смыслом, как наши деды и прадеды. Чтобы мы не забывали храмы Божии, чтобы мы не забывали молитвы. Чтобы мы, братья и сестры, своей беспечностью не вызвали вновь гнев Божий — и у нас будут отобраны святыни наши и храмы наши, как было в 1920-е, в 1930-е годы… Не приведи, Господи, братья и сестры, ещё раз испытать земле нашей не столько тот страшный погром внешних святынь, сколько ту страшную борьбу, в которой погибло для вечности множество бессмертных душ наших соотечественников!
Не дай, Боже, нашему Отечеству ещё раз то испытать. Мы до сих пор последствия того переживаем. И все нынешние нестроения — это последствия того безбожия, того оставления Бога нами.
Не приведи, Господи, чтобы вновь то всё возвратилось.
И многое, братья и сестры, зависит от каждого из нас с вами. Господь даже не ради десяти праведников (смотр. Быт. 18:26–33), а по Своему милосердию, наверное, и ради одного праведника готов весь мир помиловать.
Дай, Боже, чтобы только мы праведность стремились стяжать в своих бессмертных душах и не забывали Бога. И тогда Господь нас не забудет. Аминь.
Цей запис також доступний на: Украинский
Ukrainian
Русский