Усекновение главы Иоанна Предтечи

11 сентября Святая Церковь молитвенно воспоминает мученическую кончину величайшего из праведников, Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Вашему вниманию проповедь митрополита Арсения, посвящённая этому дню.

Проповедь архиепископа Арсения в день усекновения главы Иоанна Предтечи, 11 сентября 2011 года

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В нынешний день, братья и сестры, священнослужители облачаются в красные ризы. Не только по той простой причине, что каждое воскресенье — это малая Пасха (в 2011 г. праздник Усекновения главы святого Иоанна Предтечи выпал на воскресный день. — Ред.) и мы празднуем, воспоминаем Воскресение Христово. Нет. Сегодня облачаются священнослужители в красные ризы ещё и для того, чтобы самим цветом риз напоминать о мученической кончине, казни величайшего из угодников Божиих и праведников в истории человечества.

Ещё до рождения Иоанна Предтечи Ангел явившийся объявил о нём, что «он будет велик пред Господом» (Лк. 1:15). А более всего похвалил его Сам Христос, Который, будучи Господом Сердцеведцем, всевидящими очами Своими зревшим всё человечество и весь мир, сказал: «Нет бо́льших из рождённых женами, нежели Иоанн Предтеча» (смотр. Мф. 11:11).

В чём же величие сего праведника? Множество венцов у него. Кто знает житие сего угодника Божия, тот знает, что он был пустынником, девственником, и Церковь называет его «пределом пророков и началом апостолов», «первым во благодати мучеником» (из службы Рождества святого Иоанна Предтечи).

Множество добродетелей присуще Иоанну Предтече. И одна из них — когда он, подобно Илии пророку, и даже выше Илии пророка, ревновал по Бозе; яко гром с неба, по благодати Божией гремел, возвещая людям путь покаяния и восставая против греха. Непримирим ко греху был сей праведник Божий, воспитанный Ангелом в пустыне, и ни одежды фарисеев и саддукеев, ни царская порфира не могли укрыть от его прозорливого взгляда сущность души того или иного человека и почерневшее от грехов сердце.

Учитель покаяния

Многие князья, многие сильные тогда в Палестине, которая была порабощена Римской империей, видя это внешнее рабство захватчикам, всю цель своей проповеди, своего учения направляли на то, что они ждут Мессию, Который освободит их от римлян, даст им земное владычество и удовольствие земной жизни, когда они будут купаться в мирских благах.

Иоанн Предтеча видел не это рабство. Он видел, что люди порабощены греху. И из-за того, что грешат, они являются противниками Самому Богу. И потому и беды с ними случаются, в том числе произошло порабощение их другим государством.

И в основании, в корне такого всеобщего нравственного, духовного состояния народа лежит грех каждой личности, каждого человека в отдельности.

Вот Иоанн и призывал всех на берег Иордана — для того, чтобы люди, исповедавши свои грехи, омывались в водах иорданских и через это получали очищение своей совести. И этим самым он приготавливал путь к проповеди Христа Спасителя: чтобы на исповеданные, на покаявшиеся сердца, на сокрушенные души ложилось слово Божие, ведь «се́рдце сокруше́нно и смире́нно» (Пс. 50:19) расположено слушать заповеди Божии, глаголы о смирении, глаголы о покаянии.

Кроме того, Иоанн Предтеча имел учеников, которые, видя его праведность, слушали его проповеди и были близки к нему. Таковыми учениками Иоанна были и ставшие впоследствии Христовыми апостолами Андрей и Иоанн Богослов — любимый ученик Христов.

Чем мы похожи на царя Ирода?

Святой Иоанн Предтеча проповедовал не только на берегах Иордана, но и у самого царя. Царь Ирод призывал его во дворец и, как говорит Священное Писание, «в сла́дость его́ послу́шаше» (Мк. 6:20). Мы можем удивиться: как же так? Почему царь, призывавший к себе праведника, чтобы всласть его слушать, жил беззаконно, в прелюбодеянии, а именно: ещё при жизни своего брата Филиппа взял себе в жёны его супругу Иродиаду?

Да ведь мы, братья и сестры, можем даже на собственном примере то же самое увидеть. Как часто в наше время мы читаем в средствах массовой информации или слушаем с экранов телевизоров проповеди Блаженнейшего Митрополита Владимира, другие проповеди, в которых нас призывают на путь покаяния, призывают жить по заповедям Божиим, нравственно, чисто, добро творя… И мы эти проповеди действительно всласть слушаем — включаем телевизоры, замираем: «Ох, как хорошо Блаженнейший сказал!» — и тут же, разворачиваясь, творим всё то же самое, что всегда, махая рукой: «Та все так живут, и я так жить буду!». И ни малейшего покаяния у нас не возникает, и выходит, что слово это святое, в крайнем случае, только до разума нашего дошло и разум наш удивило, а сердце — как было наполненное грехом, так и осталось, как была неисправлена душа, так и осталась неисправлена.

Вот так примерно и Ирод слушал святого Иоанна Предтечу. И мы осуждаем сегодня Ирода, но вместе с Иродом и себя осуждаем — а мы лучше? Ведь мы распинаем Христа грехами своими, отступая от Его заповедей, от Его святого учения. Мы оскверняем звание, высокое звание, носимое нами, — «христианин» — своими грехами и своими беззакониями. И мы прелюбодействуем, когда слушаем сектантов, обращаемся к ним, попирая святую Православную веру, которую оставили нам деды и прадеды в наследие, идя за неё на каторги, на расстрелы, в тюрьмы. А мы, презирая её, слушаем сектантов — авось что они полезное нам скажут…

Что могут сказать полезного враги Церкви, враги Божией Матери и угодников Божиих, которые даже не признают Христа Богом, Второй Ипостасью Святой Троицы, а говорят, что Он — творение Божие всего лишь?!..

Вот так, братья и сестры, было и в те времена. Недалеко мы от них ушли.

И вот Иоанн Предтеча, по слову псалмопевца: «…глагола об откровениях Твоих пред цари и не стыдился» (смотр. Пс. 118:46), — войдя в царский дворец, с порога обличил царя: «Не достоит тебе иметь Иродиаду, жену Филиппа, брата твоего». Иоанн призвал Ирода к покаянию, желая ему вечной жизни, избавления от греха, разрешения от уз греха смертного.

И за эти слова Ирод вяжет и сажает Иоанна Предтечу в темницу.

Казнь пророка

И вот в день рождения своего, а именно в нынешний день, Ирод собрал на пир князей, фарисеев, первосвященников, знатных людей. Они пировали, предаваясь пьянству и объядению. Иродиада, которая по восточному обычаю не могла присутствовать на пиру, послала туда свою дочь Саломию, чтобы та плясала перед царём и гостями. Девица, забывши свой стыд, плясала бесстыдно. А развратное пиршество взирало сластолюбивыми взглядами на эту девицу. И самым развратнейшим из всех был царь, который страдал прелюбодеянием, он бесстыдной пляской своей мнимой дочери любовался.

Разве может отец любоваться бесстыдством своей дочери и радоваться ему? Нет! А этот любовался и радовался. И до того распалился, что воскликнул: «Проси у меня, чего хочешь! Дам тебе хоть полцарства!». Безумец, что он говорил?! Какие полцарства, когда он был вассалом Римской империи?.. Да за это только действие его бы свергли и отправили в ссылку, потому что он не самовластно владел своей частью царства, а только по соизволению римского императора. Блаженный Феофилакт Болгарский говорит: «Ироде безумне, что ты говоришь? А если бы эта девица запросила у тебя собственную твою главу на блюде, дал бы ты ей?.. А говорил: „Проси, чего хочешь“, — и клялся перед присутствующими!».

И вот эта девица спешит к своей беззаконной матери, спрашивает: «Чего мне просить?». Подумайте: насколько погрязли во грехе эти мать и дочь, насколько ожесточились их сердца и души, что с хладнокровием разбойника-головореза Иродиада говорит дочери: «На тебе блюдо. Пускай тебе на этом блюде принесут главу Иоанна Предтечи», — и девушка по совету своей матери предстаёт перед царём, перед присутствующими и просит себе в награду за бесстыдную пляску казнь великого праведника.

Вот оно, безумие греха. Человек, живя греховно, никого не жалеет. Мы часто видим подобное, братья и сестры. Яркий пример — посмотрите на пьяниц. Когда человек поглощён грехом пьянства и погряз в нём, ему никого не жалко — ни матери, ни жены, ни детей… Он является тираном для них. Он избивает их, мучает их всю жизнь. Продавая имущество ради пьянки, он последнего своих детей лишает. И он детей своих убивает, потому что показывает им своим поведением негативный пример и они потом могут последовать его страшному примеру — стать такими же, как отец.

Вот такое безумие человека, поражённого грехом. Мы часто видим это возле себя. Вот и в данном случае Иродиада, и разум и сердце которой были поражены грехом, такой приговор праведнику присудила.

И пишет Евангелие, что «печа́лен бысть царь» (Мф. 14:9). Но какова была его печаль? Конечно, не хотел он, чтобы о таком его просили. Но печаль Ирода, как говорит блаженный Иероним, была внешняя. Она ни ума, ни сердца не касалась. Поэтому Ирод призывает своих телохранителей и говорит просто: «Принесите мне главу того человека».

За что ты убиваешь сего праведника?! За какие грехи, за какие беззакония? Да за свои грехи ты должен быть предан смерти и стёрт с лица земли гневом Божиим! Но Господь тебя долготерпит и милосердствует, ожидая твоего покаяния. А что же ты праведника казнишь?!

И вот, братья и сестры, ко многим венцам сему праведнику ещё венец мученический уготован был Богом. Усекают главу Иоанна Предтечи и приносят её на пир на блюде. И ужас напал на присутствующих. А ещё больший ужас их поразил, когда отрубленная голова вдруг открыла свои уста и Иоанн Предтеча произнёс: «Не достоит тебе, Ироде, иметь Иродиаду, жену Филиппа, брата твоего».

Страшный ужас напал на всех присутствующих. Но не на Иродиаду. Когда дочь принесла ей главу, то она в злорадстве, радуясь, взяла иголку и исколола язык уже мёртвого Иоанна Предтечи, а затем повелела закопать главу в нечистом месте.

Тело же святого Иоанна ученики взяли и погребли в Самарии, где были похоронены пророки Елисей и Авдий. Там оно и почивало до обретения.

Судьба убийц

Но возмездие Божие не замедлило. Римский император, прогневавшись на Ирода, лишил его царства и сослал в ссылку на север Испании вместе с его мнимой женой Иродиадой и безумной мнимой дочерью.

И случилось так, что когда Саломия, скверная плясавица, переходила зимой замёрзшую реку горную, то провалилась под лёд. Пытаясь освободиться от плена ледяной воды, она делала движения, как будто плясала, а острые края тонкого льда медленно отрезали ей голову. И так льдом отрезало ей главу, а тело унесла горная река. Ироду с Иродиадой принесли главу их дочери.

А сам Ирод с Иродиадой, как говорит предание церковное, во время землетрясения были поглощены расселиной — их живыми взяла земля.

Такая казнь беззаконным.

Признак здравости души

И мы, братья и сестры, в нынешний день слышим глас пророка покаяния: «Пока́йтеся, прибли́жибося Ца́рствие Небе́сное» (Мф. 3:2).

Хладнокровно ли мы будем слушать эти слова и только до разума будем их допускать, или же будем слагать их в сердце и жизнь свою сообразовывать с этими словами и с чувствами, которые они вызывают?

По человеколюбию, по желанию нам вечного спасения Предтеча явился учителем покаяния. Исповедуя свои грехи, сокрушаясь в них, мы очищаем свои души и этим сокрушением делаем Бога близким к себе. Смиряясь в своём недостоинстве, мы Бога к себе приближаем, потому что «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Петр. 5:5).

Осознание собственной греховности, как говорят святые отцы, — это признак здравости души человеческой. Потому что чем ближе человек приближается к Богу, тем более он видит свою греховность.

Зажгите спичку в тёмной комнате. Что вы тогда в комнате увидите? Крупные предметы — шкаф, стол, стулья… Зажгите от этой спички свечу. Что увидите вы? Вы увидите более мелкие предметы: книги, лежащие на столе, ещё какие-то мелкие предметы… Зажгите электрический свет — вы увидите и мусор на полу, и, может, пыль на столе, и паутину в углу. Но когда яркий солнечный свет зальёт комнату, то вы даже мельчайшие пылинки, летающие в воздухе, увидите.

Вот так и чем больше человек приближается к Богу, тем больше он видит своё несовершенство, свою греховность и ещё больше от этого смиряется. Поэтому, по словам святых отцов, зрение своих грехов паче песка морского — признак здравости души человеческой.

И не дай, Боже, нам, братья и сестры, думать: «Мы уже спасены!». Нет, братья и сестры: Господь и Его угодник Иоанн Предтеча говорят: «Пока́йтеся, прибли́жибося Ца́рствие Небе́сное» (Мф. 4:17; Мф. 3:2).

И мы должны понимать, что современный мир, в котором мы живём и в котором мы грехом окружены, — это школа для покаяния. И потому сегодня и множество книг издаётся и продаётся в книжных лавках церковных — чтобы мы, читая, хоть что-то полезное для себя усвоили, хоть что-то в своей жизни исправили.

Во грехе живут не все!

В нынешний день мы отмечаем праздник. Казалось бы, ну какой праздник? Ведь убили страшно Иоанна Предтечу, мученическая кончина его последовала… — Но да он от худшего перешёл в лучшее! Он из гонений, из непризнания в этом мире перешёл в вечное нескончаемое Небесное Царство к Богу, Который назвал его бо́льшим из рождённых женами.

И на иконостасе мы видим Христа Спасителя, сидящего на престоле судити вси языцы; справа от Него — Божия Матерь, а слева стоит Иоанн Предтеча, умоляя за род людской, чтобы Господь продлил нам жизнь, даровал время на покаяние.

И дай Боже, чтобы мы, братья и сестры, не бессмысленно прожили свою жизнь. Не бессмысленно вот эти дни коротали, махая рукой и говоря, что все так живут. Не все так живут! Божия Матерь так не жила. Иоанн Предтеча так не жил. Николай Чудотворец так не жил. Преподобный Иоанн Затворник так не жил. И многие другие угодники Божии, будучи от рода человеческого, так не жили. И ещё скажу: наши отцы и матери, наши деды и прадеды так не жили — в таком беззаконии, в котором мы живём.

Посмотрите: тогда одна бесстыдная плясавица во дворце Ирода плясала, а сколько сейчас таких пляшет на экранах телевизоров, обольщая нас как современных иродов, возлежащих и пиршествующих! Проедьте по городам — посмотрите на рекламы: что на них рекламируют? Водку, пиво, сигареты… В лучшем случае — шампунь… Развратные изображения мы видим…

А чему, братья и сестры, детей в школах начали учить? С малолетства учителя рассказывают им, как надо вести взрослую жизнь — но не в супружестве, а в блуде. Разве учителя раньше учили этому — как надо тем или иным пользоваться, чтобы, как говорят современные, «не залететь»? Разве учителя раньше такому учили? А сейчас, как безумные: «По программе нам говорят это делать». Но у вас же голова на плечах есть.

Да у нас детей всегда учили целомудрию, и семьи были крепкие, и боялись люди оскорбить Бога грехом своим. И детей воспитывали в страхе Божием, так что они родителей слушали и были тружениками и помощниками родителям в их старости.

А сейчас? А сейчас всё не так, всё с ног на голову перевёрнуто. И мы как бы ослепли и считаем, что всё так нужно. Да, наверно, нужно: за нашу такую беспечность, за наше безразличие Господь попускает, что наших же собственных детей развращают.

И какое будущее мы сами себе этим готовим, страшно подумать! Ведь за детей будут отвечать и родители, и учителя, которые их учили, и все мы, которые давали им пример. Какой жизни мы давали им пример? Безбожной, в забвении Бога и заповедей Его святых.

О чём молиться святому Иоанну?

Поэтому в нынешний день, братья и сестры, молимся святому Иоанну Предтече — великому праведнику, великому пред Богом. Молимся, чтобы у нас наконец-то очи духовные раскрылись. Молимся за детей своих, за внуков. Молимся через это и за своё будущее, что нас ожидает от них.

И дай Боже, братья и сестры, чтобы хотя бы какая-то живинка у кого-то сегодня в сердце шевельнулась. Может, кто-то сегодня пойдёт и примирится с тем, с кем был во вражде, — может, даже со своими родственниками или соседями. Может, сегодня кто-то простит кого-то от всего сердца. Может, сегодня кто-то кому-то место в автобусе или в электричке уступит. Может, кто-то сегодня милостыню подаст или проведает больных, в больнице лежащих, — близких или знакомых. Может, кто-то сегодня поможет сиротам, которых сейчас и на вокзалах, и кругом множество, и мы этого уже не замечаем, а ведь они нуждаются в чьём-то тепле, в чьём-то добром слове, в чьей-то заботе. Может, мы сегодня, братья и сестры, не лишний раз сокрушенно воздохнём, и вспомним свои грехи пред Богом, и скажем: «Господи, прости меня, милосердный!». И этот вздох пройдёт небеса аж до престола Божия.

Дай Боже, нам хотя бы этот один день прожить не бессмысленно, а ради Бога, ради учителя покаяния, Иоанна Предтечи, и сподобиться хоть какого-то оправдания перед Богом за молитвы святого Иоанна, который молился и молится о нас, дабы Господь продлил нам время для покаяния. Аминь.

Цей запис також доступний на: Украинский