Мы любимы Богом (видео)

В преддверии великого праздника Рождества святого Иоанна Предтечи предлагаем проповедь наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения, произнесённую им 7 июля 2018 г. Тогда владыка Арсений рассказал о чудесах Промысла Божьего, о том, что может молитва, и о Божьей любви к каждому.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Только три рождества празднует Святая Церковь: Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи.

Иоанн Предтеча — великий угодник Божий, который имел великую благодать Божию и великие дарования от Бога, о котором говорило Священное Писание устами пророков, что Господь пошлёт пред лицем Своим ангела уготовати путь Господень (Мал. 3:1; Ис. 40:3). Ангелом называли Иоанна Предтечу, поэтому и на иконах иногда он изображается с крыльями — не в том смысле, что он имел их, но в том, что житие его было равноангельным. В знамение его чистоты и высоты служения он изображается с крыльями.

Святая Церковь называет его крайним, то есть последним, пророком и первым мучеником по благодати, пострадавшим от Ирода беззаконного, а также началом апостолов. Иоанн Предтеча — и начало монашеского, пустыннического жительства. Не даром наш преподобный Иоанн Затворник при пострижении в схиму (в день Усекновении главы Иоанна Предтечи) был назван в честь Иоанна Крестителя, покровителя пустынножителей и уединённых отшельников, каковым и сам был по жизни.

Преподобный Иоанн Затворник 17 лет провёл в затворе в келии недалеко от этого храма. А в этом храме он по благословению настоятеля сначала причащался раз в месяц, а в последствии, после 5 лет затвора, ему было благословлено причащаться еженедельно — по вторникам, когда здесь служилась Литургия. Каждую неделю он приходил сюда и причащался Святых Христовых Тайн. Так что эти стены помнят ещё преподобного Иоанна Затворника и слышали его умиленные молитвы, пред лицем Божьим возносимые.

Это особый храм. Особое древнее святилище в нашей святой обители. Этот храм впервые упоминается во Львовских и Московских летописях под 1547 г. в связи с явлением здесь на столбе образа святителя Николая Чудотворца.

Освящён этот храм в честь Рождества Иоанна Предтечи. И сегодня, братья и сестры, празднуя престольный день сего храма, мы воспоминаем само событие рождения честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Жили святые праведные Захария и Елисавет. Захария был священником Иерусалимского храма из Авиевой чреды. Жена его Елисавет была из рода Ааронова, и, мало того, она приходилась двоюродной сестрой Божией Матери, потому что Елисавет родилась от Саломии, дочери священника Матфана, от которого происходила и святая праведная Анна, мать Царицы Небесной. А Захария был как раз тем первосвященником, который принимал трёхлетнюю Божию Матерь на ступеньках храма Иерусалимского и в последствии был Её духовником. Будучи приведена в трёхлетнем возрасте в храм, Она поначалу воспитывалась там сама. Когда же умер Её отец Иоаким, Дева Мария воспитывалась и духовником Своим Захарией, и матерью Своею, святой праведной Анной, которая, овдовев, пришла и поселилась в храме Иерусалимском, рядом со своей Дочерью и жила с Ней до самой своей кончины.

Потому Божия Матерь, когда Ей было Благовещение в Назарете, со тщанием спешит в горняя поделиться радостью к самым близким и родным людям, которые остались у Неё на свете. Это Её двоюродная сестра Елисавет, которая по возрасту была намного старше Её, и Её духовник и сродник по плоти святой Захария, первосвященник и отец Иоанна Предтечи.

Чета Захария и Елисавет жили свято и праведно, но у них не было детей, а это в народе еврейском считалось поношением. Считалось, что это за какие-то тайные грехи Господь наказывает семью, не давая детей, потому что каждая еврейская семья надеялась: а вдруг из неё произойдёт Спаситель, Мессия, Которого ожидал весь израильский народ? Потому пресечение рода, неимение детей считалось наказанием Божиим. Мало того, жену, которая была неплодна, муж мог выгнать из дома, дав ей разводное письмо.

Так прошло уже много лет, они уже были престарелыми, 70-летними. И вот, Захария служил свою чреду в Иерусалимском храме. Что представлял собой Иерусалимский храм? Это уже был не тот, Соломонов, храм — тот храм был разрушен Навуходоносором, а после возвращения из Вавилонского плена евреи построили храм на том же месте, но уже меньший по размерам и не такой по благолепию, как прежний. Храм разделялся на две части: Святая святых, что соответствует нашему алтарю, и святилище. Во Святая святых храма входил только первосвященник и только однажды в году, совершая кропление жертвенной кровью. Во святилище же, первую часть храма, ежедневно входили священники для совершения жертвы кадильной — они воскуривали фимиам на кадильном алтаре перед Святая святых. Народ же никогда не входил в храм, а молился во дворе — вокруг храма были дворы для жен, дворы для священников, дворы для иудеев правоверных и для язычников, которые тоже приходили к храму, стремясь познать истинное Богопочитание.

И вот священник Захария вошёл во святилище и тут увидел ангела, стоящего справа от алтаря кадильного. Захария, конечно, со страхом и трепетом смотрел на явление сего небожителя, когда тот говорил ему: «Захария, услышана молитва твоя. И се, жена твоя Елисавет зачнет и родит сына, и многие о рождении его возрадуются». Захария недоумевал: «Я, видя развращение народа Божьего, молился о скорейшем пришествии в мир Мессии, Который спасёт народ от грех их, по словам пророков. Но о каком сыне я, уже будучи в старости, могу мечтать? О чём говорит ангел?» А ангел как бы говорил: «Услышана молитва твоя, и вот, Мессия уже грядет прийти в мир, а родишь сына потому, что этот сын будет светильником, который предъидет пред лицем Господним уготовати пути Его».

Захария в недоумении сказал ангелу: «Какое знамение явишь мне в подтверждение, что слова твои — истина?» И ангел, назвав себя Гавриилом, предстоящим пред Богом, сказал: «С сей минуты ты не произнесёшь ни слова, ты будешь немым до тех пор, пока не увидишь рождение своего сына».

Захария онемел. И когда он вышел из храма и пытался объясниться со всеми знаками, народ, видя, что и лицо Захарии изменилось от страха и трепета, понял, что он видел в храме явление.

Послужив свою чреду в храме Иерусалимском, Захария возвратился домой. Вскорости Елисавет зачала и, как говорится в Писании, таилась «месяц пять». Никому не говорила об этом, потому что не могла сама себе поверить, что, будучи уже в таком престарелом возрасте, заматеревшей, станет матерью.

Встреча престарелой матери и Девы

Но вот, в шестый же месяц, как пишет евангелист, архангел Гавриил был послан в Назарет, к Божией Матери, возвестить Ей грядущее рождение от Неё Мессии, Спасителя мира. И в подтверждение того, что это известие истинно, он открывает Деве Марии тайну святой праведной Елисаветы: «Вот и родственница Твоя Елисавет уже шестый месяц, яко имеет во чреве». И Божия Матерь со тщанием поспешила в малый городок Ютта, который находился близ большого города Хеврон и где проживали Захария и Елисавет. И едва войдя в их дом и дав приветствие, целование, Своей родственнице, Она услышала от Елисаветы пророческие слова: «Откуду мне сие, да прииде Матерь Господа моего ко мне?» И тут же Елисавет продолжила: «Как только был глас целования твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем», — тем самым открыв тайну о том, что имеет во чреве и что младенец взыграл бурной радостью при встрече её с Божией Матерью. Свою двоюродную сестру Елисавет называет Матерью Господней и выражает сугубую радость.

Божия Матерь, как сообщает Писание, пребывала с Елисавет «яко три месяцы», Она не присутствовала при рождении Иоанна Предтечи. Евангелист Лука пишет, что Дева Мария возвратилась в дом Свой, и после этого описывает событие рождества Иоанна. Но самому рождению святого пророка предшествовало трёхмесячное молитвенное и духовное общение святой праведной Елисаветы и Божией Матери. Они вместе и утешались, и назидались в молитве, и, конечно же, благодарили Бога за столь великое призвание, столь великое утешение, которое Господь даровал этим неизвестным для мира жене и Пречистой Деве.

Рождество

И вот рождается младенец. Многие родственники, узнав об этом, радовались вместе со святой Елисавет. От праведной супружеской четы было отъято поношение, и радовались все, и Бога благодарили, и дары приносили святой праведной Елисавете.

Захария был не только нем, он ещё и оглох при видении ангела. Потому, хотя по еврейскому закону имя сыну должен был дать отец, о том, как назвать младенца, спрашивали у Елисаветы. Мать сказала: «Иоанн имя ему». Но все хотели назвать ребёнка Захарией, по имени отца, и говорили ей: «Никогда в родстве твоём не было никого с именем Иоанн. Это противоречит традициям еврейского народа». Но Елисавет настаивала на своём, и тогда знаками спросили праведного Захарию, как назвать сына. И тот, испросив дощечку, написал: «Иоанн будет имя ему».

Как только он написал это, имя сына стало как бы ключом к отверзению его уст. Захария отверз уста, пророчествовал и говорил: «Ты, отроча, пророк Вышнего наречешися, предъидеши бо пред Лицем Господним, уготовати пути Его».

Жизнь в пустыне

Как говорит евангелист, в последствии Иоанн Предтеча жил в пустынях: «Отроча же растяше и крепляшеся духом и бе в пустынех до дне явления своего ко Израилю» (Лк. 1:80). Какова была причина пустынничества Иоанна Предтечи?

Когда волхвы пришли к царю Ироду и сказали: «Родился новый царь Израильский», — он послал воинов не только в Вифлеем. Помня чудо рождения Иоанна Предтечи — а об этом чуде говорил весь Израиль — и боясь, не Иоанн ли Предтеча является царём, о котором сказали волхвы, Ирод направил особый отряд воинов в Ютту, чтобы они убили младенца Иоанна.

Елисавет, слыша о плаче и крике в Вифлееме, узнав от пришедших, что там избивают младенцев двух лет и младше, поспешила укрыться в горах. Захарии не было дома, в то время он служил чреду в храме. К нему пришли воины от Ирода: «Где сын твой?». На это Захария ответил: «Я служу Господу Богу Израилеву. А где сын мой, я не знаю». Тогда воины приступили к Захарии и убили его на пороге храма. Кровь Захариина запеклась на пороге храма во свидетельство об этом совершённом по повелению Ирода злодеянии.

Праведная же Елисавет поспешила укрыться с младенцем Иоанном. И гора перед ней расступилась: когда она, настигаемая воинами старица с единственным долгожданным своим ребёнком, встала перед горой и вскричала: «Гора, прими матерь с сыном!» — гора, слыша вопль матери, расступилась, и по открывшемуся ущелью Елисавет скрылась от воинов. Впоследствии она поселилась с сыном в пещере, где был источник и финиковая пальма.

Недолго Елисавет прожила с младенцем Иоанном Предтечей. Старческий возраст, ослабленные силы и трудности пустыннического жития послужили тому, что она скоро скончалась. Младенец Иоанн остался в пустыне один, и архангел Гавриил, который наставлял Божию Матерь, который когда-то благовестил отцу Иоанна, Захарии, о его рождении, был послан Богом и питал и назидал младенца, а в последствии отрока Иоанна. И до 30 лет Иоанн не выходил из пустыни, подвизаясь там «до дней явления своего Израилю».

Проповедь и смерть Иоанна Предтечи

Почему Иоанн вышел на проповедь именно после 30-ти лет? Потому что только мужчинам, достигшим 30-летнего возраста, разрешалось поучать народ, проповедовать, наставлять и назидать людей. И вот Иоанн Предтеча, соблюдая закон, выходит на берег Иордана, достигнув 30 лет, и готовит путь Господний. Готовит путь Господний, исповедуя народ, стараясь очистить людей от грехов их и погружая каждого крестящегося с головой в воды Иордана.

В последствии, мы знаем, он послужил и крещению Господа, когда Спаситель пришёл на Иордан. Он же, Иоанн Предтеча, и установитель таинства Покаяния.

Мало того, мы его похваляем и как пророка, и как мученика, и как учителя апостолов — ведь апостолы Андрей Первозванный и Иоанн Богослов перед тем, как стать учениками Христовыми, апостолами, были учениками Иоанна Предтечи. И никто так не похвалил святого Иоанна, как похвалил его Христос Спаситель, Который сказал об Иоанне Предтече: «Нет более из рожденных женами, нежели Иоанн Предтеча» (смотр. Мф. 11:11).

Кончина же сего великого праведника, вы знаете, была мученической. Царь Ирод на пиру, стыдясь преступить своё царское обещание, по слову Иродиады и Соломии, бесстыдной танцовщицы, приказывает отсечь Иоанну главу. И вот, как некую снедь, в зал, где было пиршество, приносят на блюде окровавленную главу Иоанна. В страхе все смотрели на неё. Но и даже после смерти Иоанн Предтеча обличил царя Ирода — он отверз уста отсечённой главы своей и, являя чудо и вызывая ужас у всех, произнёс царю перед всеми: «Не достоин ты иметь Иродиаду, жену Филиппа, брата твоего».

Иоанн не стыдился говорить правду перед царями, он обличал фарисеев и в то же время принимал кающихся простых людей, которые приходили к нему, — и воинов, и мытарей… Как пишется в Евангелии, когда мытари, люди, презренные всем народом Израильским, к нему приходили, то Иоанн увещал их: «Не прилагай больше, чем положено по налогам собирать, не воруй». И воинов убеждал довольствоваться своим жалованием, не творить никакого насилия, не обижать никого. То есть Иоанн каждого человека понимал в его состоянии, в том положении, в котором тот находился в обществе. Одно в его учении общее для всех: в каком бы положении человек ни находился, он должен жить по совести, по заповедям Божьим, жить по праведности.

Сам будучи праведником, Иоанн с любовью относился ко всем людям. И в его кратких наставлениях, которые сохранил евангелист, мы видим и любовь, и прозорливость святого Иоанна Предтечи — когда он обличает тех, кто приходил к нему на Иордан с лицемерием.

Святогорский пещерный храм Предтечи

Храм, в котором мы стоим сегодня, с древнейших времён намолен великими праведниками, преподобными нашими Святогорскими. В этом храме в XVII столетии молился преподобный Иоиль Озерянский. В этом храме молились и наши преподобные Арсений и Герман. В нём молился и преподобный Иоанн Затворник, 17 лет затвора проводя рядом, возле этого храма. А само место, где он обычно стоял во время богослужений, сохранилось в виде ниши, по проходу к его келии если идти. В глубокой нише Иоанн стоял, перед ним небольшая ниша была с иконкой и лампадкой — и сейчас она стоит. И небольшое седалище сохранилось, на которое преподобный присаживался по причине больных своих ног.

Я вспоминаю, как однажды мы служили здесь, и одна женщина встала в ту нишу, где когда-то стоял преподобный Иоанн Затворник. Проходя на каждение, священник сказал ей: «А вы знаете, что это за место? Ведь это место, где стоял преподобный Иоанн Затворник». Она в последствии рассказала, что встала в той нише, подальше от народа в храме, потому что страдала астмой. Она боялась, что если начнёт кашлять, то будет мешать людям молиться, и потому постаралась встать там, чтобы при первом кашле выйти из храма и не мешать никому. Эта женщина простояла всё богослужение, никакого кашля у неё не было. И потом, приехав сюда через какое-то время, она вспомнила: «Где же моя астма?» И в течение уже многих лет эта женщина здорова — она была Богом исцелена от астмы по молитвам преподобного Иоанна Затворника и святого честного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Особое благоговение к этому храму было у наших благочестивых предков. Стоит, братья и сестры, упомянуть, кто и как в XIX в. делал иконостас в этот храм.

В селе Каменка, что в нынешнем Изюмском районе, было имение помещика Ивана Малино́вского, который приходился дядей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Он был вдовец и решил в этот храм Иоанна Предтечи, чьё имя он носил, подарить иконостас — литой чугунный, позолоченный, с писанными на металле иконами. И вот когда иконостас изготовили и написали на цинковых листах иконы, Иван Малиновский взял своего сына, тогда ещё отрока Антония, и собрал крестьян. Все взяли на руки части иконостаса (он был сборный), помещик с сыном взяли иконы, и около 30 километров из села Каменки они шли сюда, в обитель, непрестанно служа молебны.

Сейчас некоторые пожертвуют — и нос задирают, считают, что чуть ли не Бога купили. А тут, подумайте: Иван Малиновский, помещик (!), не просто изготовил и пожертвовал в обитель иконостас, но вместе с сыном и своими крестьянами нёс его сюда пешком, непрестанно молясь, чтобы Господь принял эту жертву. Помещик понимал: он-то жертву сделал, но — примет ли Господь её, угодна ли она Богу? И вот он всю дорогу умолял Господа, чтобы Он принял эту его жертву.

Что может молитва

Упомянем одно из множества чудес Промысла Божьего, которые есть в нашем мире.

Сия скала Святогорская, когда только-только открылась обитель в 1992 г., имела продольные трещины. В сырое время года трещины расходились, в сухое сходились, но каждый год амплитуда увеличивалась — на 3–4 миллиметра они шире становились с каждым годом. Поэтому скала считалась аварийным памятником архитектуры. В Никольский храм на скале никого не пускали, были решётками заварены туда проходы. И в самом этом храме и пещерах стояли датчики, специальные маяки были установлены в трещинах, и эти маяки постоянно рвались, показывая, что скала движется и близка к разрушению. Вот здесь, напротив алтаря, была глубочайшая трещина шириной от 80 сантиметров до метра.

Но что совершилось? Когда в 1992 г. открылся монастырь, то в 1993–94 гг. в музее, который фиксировал изменения трещин (показания маяков выводились на компьютер в здании музея), засвидетельствовали, что с 1992 г. подвижка Святой Скалы прекратилась. То есть начало молитв в монастыре остановило разрушение этой святыни. А когда пещеры передали уже монастырю, мы все эти трещины, которые были в пещерах, с помощью специалистов «Укрпроектреставрации» затампонировали, заделали. И сейчас на стене, где была метровой ширины трещина, мы не видим даже какой-то ниточки-трещины.

Вот что, братия и сестры, может молитва! Если она держит от разрушения святыню, то точно так же молитва удерживает от разрушения наши семьи, наше общество, наше государство. Но мы, братья и сестры, подчас предпринимаем любые попытки сделать то, другое, третье, пятое, десятое, а молитва у нас на последнем месте, как что-то ненужное, не особо актуальное в нашем современном мире. А наши деды-прадеды говорили: «Без Бога не до порога, а с Богом — хоть за край моря!»

Я хочу привести ещё такой пример действия Промысла Божьего в мире. Как святые отцы говорят, для человека невнимательного всё случайность, а для внимательного во всём Промысел Божий.

Многие из вас знают, что мы в селе Никольском несколько лет назад, в 2014 г., закончили ремонт школы, которая была перед этим закрыта. И предложили возобновить в школе занятия, обещая, что мы возьмём её на свой баланс — будем финансово поддерживать. Но нам сказали: «Делайте там, что хотите, — дом престарелых, пошивочную, церковь там открывайте — только не школу». Мы, видя, что местные власти не хотят школу открывать, решили открыть частную, лаврскую школу. Мы составили все необходимыедокументы, какое-то время ушло на их оформление. В последствии в течение более двух лет мы бились за открытие этой школы: то одни отказывались подписывать, то другие, то отправляли документы в Киев, то из Киева их нам возвращали…

Уже дошло до того, что юристы нам сказали: «Вы имеете право открыть школу, добивайтесь её открытия через суд!» — и мы решили было и в суд подавать, чтобы уже наконец открыть школу. Но тут вчера нам звонят и говорят: «Приезжайте оформлять школьные документы». Братья и сестры, вчера был праздник Владимирской иконы Божией Матери. А надо сказать, что школьный храм мы открыли именно в честь Владимирской иконы Пречистой. Несколько лет мы отстаивали право открыть эту школу, и её зарегистрировали не раньше и не позже, а именно 6 июля.

О любви Божией

Видите, во всём Промысел Божий! То, что мы делаем, — открываем школы, храмы… — это видим не только мы — ещё и на небе это видят и участвуют деятельной помощью во всём, что происходит в нашей обители и вокруг неё. И точно так же — вокруг нашей Святой Православной Церкви, и вокруг каждого из вас, братья и сестры, есть особый Промысел Божий. Потому что Господь, призвав нас жить в этот мир, как призвал когда-то Иоанна Предтечу жить в этом мире, в этом уже явил Свою любовь — значит, Господь захотел, чтобы мы с вами были. А это значит и то, что Господь хочет, чтобы мы с вами спаслись, потому что Он хочет быть целую вечность, не разлучаясь, с нами. Вот это, братья и сестры, смысл нашего появления в мире. И это не только радость, но ещё и великая ответственность.

Святой Иоанн Предтеча своё призвание прийти в мир исполнил как величайший праведник, и Самим Богом был похвалён: «Нет более из рожденных женами, нежели Иоанн Предтеча». Господь может похвалить и каждого из вас, потому что каждого из вас Господь любит.

А греховность наша — принесём покаяние в ней. Да, мы несовершенны, мы грешны. Мы не можем сравнить себя с великими угодниками Божьими, тем более с таким, как Иоанн Предтеча. Но тем не менее у нас есть одно достоинство: мы любимы Богом. А любовь Божия любит нас не за то, что мы хорошие или плохие. Любовь Божия просто нас любит. И святитель Феофан Затворник — помните, как говорит? Он сказал, что Господь на Страшном Суде будет искать не грехи человека, чтобы осудить его, а добродетели, чтобы спасти его и оправдать.

И есть такой интересный рассказ. Одной благоговейной старушке за её простоту сердечную, за её кротость, незлобие, любовь к храму Божию явился Христос и пообещал ей являться, утешая во вдовстве и старости. И она рассказала об этом батюшке на исповеди. А батюшка говорит: «Раз Господь сказал, что ещё тебе являться будет, я тебя попрошу: спроси у Господа, какие у меня грехи неисповеданные остались. Я хочу спастись, стараюсь исповедоваться, но вдруг что-то у меня не исповедано, вдруг осталось что-то такое нераскаянное? Пускай Господь мне скажет, какие ещё у меня грехи есть, чтобы я их поисповедал и очистил свою душу ради того, чтобы быть с Ним в вечности». И вот через некоторое время старушка опять приходит в храм, батюшка её спрашивает: «Являлся ли тебе Христос?» — «Являлся, батюшка». — «Но ты же у Него спрашивала про меня?» — «Да, спрашивала. Говорю: “Господи, батюшка просил спросить, какие у него ещё грехи неисповеданные”. А Христос, улыбнувшись, мне ответил: “А Я не помню”».

Вот так, братья и сестры, Господь готов забыть все наши грехи при нашем желании их исповедовать, очистить свою душу и быть с Богом. И в этом деле да поможет нам проповедник покаяния. И дай Боже, нам посредством покаяния спасаться по молитвам честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Аминь.