Чему учит водосвятие? Как избавиться от уныния? Что нужно, чтобы жизнь обрела смысл? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и день мучеников Маккавеев, 14 августа 2012 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Ежедневно, братья и сестры, Святая наша Матерь-Церковь, как всякая любящая мать, наставляет нас на что-то доброе. Она приводит нам в пример те или иные евангельские события, памяти угодников Божиих, те или иные события из истории Церкви, которые могут послужить нашему нравственному и духовному назиданию.
И вот сегодня Церковь воспоминает несколько событий.
Вчера было изнесение изображения Креста Господня и положение пред нашими очами на аналоях в храмах Божиих. Это древняя традиция, которая пришла ещё из Византийской империи.
Летний зной часто бывал причиной распространения различных заболеваний и эпидемий в странах Ближнего Востока и в Византийской империи. Поэтому люди, веря во всесильную помощь Божию, износили из домового храма императорского дворца в Константинополе часть Животворящего Креста Господня, которая там хранилась. Крестным ходом проносили её по улицам и везде — на перекрёстках, на площадях — служили водосвятные молебны, окропляли народ святой водой, и эту воду народ разбирал с надеждой на исцеление и на помощь Божию.
Всегда Крест износили в первый день августа по старому стилю, а по новому стилю — это 14 августа.
<…>
Кто такие Маккавеи?
Сегодня, братья и сестры, отмечается ещё и праздник мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя и духовника их Елеазара. Часто наш народ этот праздник называет просто «Маковій» и несёт в храмы Божии святить мак. Церковь, глядя на такую детскую простоту народную и веру, не отвергает её и милостивно освящает приносимое. Однако слово «Маккавеи» ничего не имеет общего с привычным для нас словом «мак». Маккавеи — это были семь родных братьев. Они принадлежали ещё Ветхозаветной Церкви, в которую входили и Божия Матерь, и святой Иоанн Предтеча, апостолы, Илия-пророк и многие другие угодники Божии. Она ещё имела благодать, так как Господь ещё не сказал за грехи первосвященников и за неприятие ими Сына Божия: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38).
Братья жили в то время, когда Иерусалим завоевали язычники и их царь начал всячески развращать народ Израильский. Так что в то время было богоотступничество от истинного Богопочитания.
Сейчас красиво рассказывают о язычестве, показывают нам Парфенон, статуи Зевса и Афины Паллады и говорят: «Как это красиво! Какое это совершенство! Какое искусство!» — забывая абсолютно, что этим красивым статуям приносились человеческие жертвы, что в языческих империях престарелых родителей сбрасывали в пропасть, чтобы они не мешали жить. В Спарте, когда рождался ребёнок слабый, хилый здоровьем, его просто убивали, а в живых оставляли только здоровых детей. Когда строили дом, под порог закапывали живого младенца, чтобы, мол, дом крепче стоял и дух младенца охранял дом. А когда возводили города, то в стены замуровывали юношей и девушек, принося их в жертву, чтобы, как считалось, крепче стояли городские стены.
Об этом всём современные историки почему-то замалчивают и язычество красивеньким нам показывают, в красивой обёртке, забывая о смыслах, которые оно содержало.
Вот такое же страшное языческое состояние, безнравственное, жестокое, захлестнуло и тогдашний израильский народ. Однако многие не подчинились законам, которые вводил царь, но встали за благочестие, за истину, за правду, духовность, истинную Церковь, нравственность, за свой народ.
И вот семь родных братьев отказались поклоняться идолам. И на глазах матери их всех по одному замучили страшными муками. Мать же их, Соломония, стояла, за них молилась и укрепляла их в вере.
Могут сказать: «Ну что же это за такое материнское сердце?.. Ведь жалость материнская должна была призвать сыновей: „Ну уж принесите жертвы тем богам — и останетесь живы. А потом покаетесь!“». Но это всё равно, что мать во времена войны, которая была у нас, сказала бы: «Ну, соверши предательство, сынок, по отношению к Родине, к своим односельчанам. Предай их немцам, чтобы тебя не тронули. Сам будешь жить, причём в довольстве, счастье и почёте от новой власти…». Наоборот: многие матери укрепляли своих детей на подвиг за Родину, за своих ближних, своих односельчан, и они стали не предателями, а героями, часто мученически пострадав.
Вот представьте: если предать Родину и предать человека позорно и стыдно, и матери воодушевляли на подвиг стойкости, и верности, и любви к ближнему, то как же можно предать Самого Бога, Его любовь по отношению к нам, то чувство веры, которое живёт в человеке?.. Вот потому наши предки и шли на каторги, на расстрелы, на тюремные заключения, не отвергаясь Церкви, веры и не предавая Бога.
Так поступали верующие и в ветхозаветные времена, и в первые века христианства. Впоследствии подвиг матери Соломонии, которая скончалась от разрыва сердца над телами своих сыновей, повторили премудрая мать София, скончавшаяся на могиле замученных за веру дочерей своих Веры, Надежды и Любови, и другие матери, которые подобным образом понесли великий подвиг веры и благочестия, воспитав и детей своих в этой вере и благочестии.
Впоследствии кончина братьев Маккавееев повлекла за собой восстание народа Израильского против языческих порядков, и была вновь восстановлена истина ветхозаветной религии.
Духовником этих юношей, которые были замучены, и матери их Соломонии был престарелый 90-летний законоучитель Елеазар. Он также мученически пострадал.
И вот Церковь сегодня празднует их память: братьев-мучеников Маккавеев, духовника их Елеазара и премудрой их матери Соломонии, для которой вера была смыслом жизни.
Почему в этот день в храм несли цветы?
К сожалению, в последнее время народ потихоньку перестаёт соблюдать старые традиции. Оно и неудивительно, ведь часто в Церковь приходят те, кто ходил в красных косынках как комсомольцы и был далёк от церковной традиции. Советское время многие знания о традициях искоренило в нашем народе.
В старину в этот праздник всегда в храм шли с цветами. Не потому, что это связано с маком или с освящением цветов — цветы несли для украшения Креста, который накануне праздника полагается посредине храма. Затем эти цветы народ разбирал и нёс с благоговением домой, и потом дома хранили их как святыню. Часто, когда головы болели, то эти цветы в подушки клали. Их также заваривали и при болезни обливались этой водою или даже пили её.
Почему русичи приняли веру от греков?
Ещё одно особое торжество сегодня: по преданию нашей Церкви, именно в этот день святой князь Владимир в Киеве призвал народ на крещение.
А люди настолько любили князя Владимира, что пошли не потому, что их воины гнали. Нет! По любви к князю Владимиру народ сказал: «Раз наш князь так говорит, то что ж мы — враги князю? Пойдём креститься». И киевляне тысячами пошли на приток Днепра, реку Почайну, которая была мелководна. И в этот день было совершено крещение киевлян.
В нынешний день киевляне пошли креститься, принимать на себя Крест Христов, принимать на себя Его святые заповеди, Его нравственное и духовное учение. Они, наши соотечественники, сегодня стали причастны Крестной Жертве Христовой. И в этот день переплетаются тема Креста Господня и тема несения нашим народом креста от Бога.
Историки часто какие-то политические, исторические, наконец эстетические мотивы видят в принятии нашими благочестивыми предками христианства. Но ведь Владимир очень осторожно изучал веры. Сначала он принимал различных проповедников — и мусульман, и иудеев, и западных христиан, и греков-византийцев. И больше всего его поразила проповедь греческого монаха. Но этого было мало. Владимир послал своих послов в другие государства испытать на месте, как там служат, какие там службы.
И как интересно послы отвечали князю Владимиру, когда приехали из Западной Европы! Они сказали: «Приидо́хом в не́мцы. И ви́дехом слу́жбу творя́ща, но красоты́ не ви́дехом».
А когда они пришли в Софию Константинопольскую, их поразило православное богослужение. Служил сам патриарх… Благолепие Софии Константинопольской, мозаики, драгоценные оклады на святых иконах, прекрасной живописи образа угодников Божиих, благолепное пение… А ведь в те времена, братья и сестры, в Софии Константинопольской хор был из двух тысяч человек, а Херувимскую пели только диакона! Сам храм, построенный в VI в. святым императором Юстинианом, был великолепен. А своими масштабами он впечатляет и сегодня. Вот размер нашего собора — 25 на 25 метров, а там только диаметр купола — 40 метров!
И послы, побывав там на службе, потом сказали князю Владимиру: «Не знаем, где мы были: то ли на земле, то ли на небе. Но точно знаем, что там с людьми пребывает Бог».
Вы знаете, братья и сестры, мне кажется, тому была не только эстетическая причина.
Буквально вчера я приехал со Святой Горы Афон, где встречался со старцами-греками в Лавре Афанасия Афонского, в других монастырях… И вы знаете, что я там встретил, братья и сестры? Я встретил там любовь и смирение. И отцу Никодиму, который возил нас по Афону, по монастырям, и потом в аэропорт провожал, и чемоданы нам носил, я при прощании сказал: «Теперь мне открылось, почему наш народ принял веру от греков». Та потому, что наши предки там увидели любовь, смирение, нелицемерную веру в Бога, искренность людей по отношению друг к другу. Вот это тронуло их сердца и расположило их к тому, чтобы принять веру от греков.
Действительно ли Новгород крестили «огнём и мечом»?
В советское время часто фальсифицировали историю принятия христианства в нашем Отечестве. Так, говорили, что Новгород крестили огнём и мечом, — считали, что наш народ не особо образован в вопросах истории, а потому можно говорить что угодно — всё примут на веру, тем более что для атеистической пропаганды всякая брехня была хороша.
Но дело-то в том, что в X в. в Новгороде уже была христианская слобода и христианские храмы. И когда к городу приближались святитель Михаил, первый митрополит Киевский, чтобы крестить новгородцев, и с ним Добрыня, воспитатель и дядя князя Владимира, языческие волхвы настроили народ, и новгородцы пошли громить христианскую слободу — подожгли её, и множество христиан было избито.
Сейчас при раскопках Новгорода это подтверждается: археологи находят обгорелые остовы домов и среди них — обгорелые останки людей и кресты христианские.
И тогда Добрыне пришлось усмирять этот мятеж, бунт, который грозил гибелью всему городу — ведь город был деревянный!
Так что причиной было восстание волхвов-язычников, которые боялись потерять свой авторитет и свои доходы в народе.
Плоды Крещения Руси
И мы, братья и сестры, в истории нигде не встречаем, чтобы кого-то силой загоняли в купель святого крещения. Мало того, бабку князя Владимира, княгиню Ольгу, отпевали в христианской церкви — то есть, когда крестился
Владимир, христианство уже было в Киеве, русичи с христианством уже были знакомы.
Но мы встречаем в истории такой поразительный факт: князь Владимир принимает христианство, а через какие-то тридцать лет, при его сыне, князе Ярославе Мудром, в Киев насчитывается 400 церквей и восемь рынков. Разве, насильно крестя, можно заставить людей строить храмы и в них ходить? Нет, это вольное расположение людей повлияло на то, что столько храмов возводилось и они не стояли пустыми — люди в них молились.
Почитайте завещание святого князя Владимира Мономаха, который пишет своим сыновьям: «Когда едете — то ли в поход, то ли объезжаете своё княжество, — не бывайте празднословны, но читайте Иисусову молитву».
И другие благоверные князья прославились именно во времена раннего Средневековья, сразу после Крещения Руси. И множество угодников Божиих явилось тогда…
А в Киево-Печерской Лавре — посмотрите — разве там греки нетленными мощами лежат? Ведь там лежат с XI, XII, XIII века наши соотечественники, просиявшие святостью в своей жизни, великие чудотворцы, по нынешний день имеющие дар чудотворения.
А ведь были в Киево-Печерской Лавре и братья, которые ещё помнили Крещение Руси, и преподобный Нестор Летописец с их слов описал это событие в летописи, которая получила название «Повесть временных лет» и которая важнейшие факты нашей истории содержит.
Чему учит водосвятие?
В нынешний день, братья и сестры, мы воспоминаем Крещение Руси. Сегодня день крещения нашего Отечества, наших соотечественников.
Это уже потом наши благочестивые предки передали нам эту драгоценность веры христианской, которая поныне в нашем народе существует.
И мы, братья и сестры, в нынешний день также будем освящать воду и окроплять ею всех нас собравшихся и мёд, который многие из вас принесли для освящения.
И вот водосвятие помогает нам понять, братья и сестры, что такое жизнь с Богом. Жизнь с Богом — это не уныние. Это радость.
Когда святой водой окропляют, видели ли вы хоть одного человека при этом унылого или раздражённого? У всех радость! Даже зимой все тянутся и кричат: «Батюшка, ещё брызни!». А кому мало — ещё и в прорубь лезут купаться после освящения воды. Но что же при этом двигает людьми? Вот это желание ещё раз испытать ту радость, которую даёт прикосновение капелек святой воды, ведь в них, в этих капельках, содержится сила Господня и благодать Божия, и Господь нас через них благословляет. Ведь Он в это время находится среди нас. Невзирая на уровень нашей нравственности, нашей духовности — Он каждого касается и каждому даёт радость, как бы говоря: «Посмотри, как со Мной радостно жить, как со Мной утешительно жить! И это только капелька радости, капелька благодати Моей тебя коснулась. А когда ты весь будешь в благодати в Царствии Небесном — ты представляешь, какая это будет радость и утешение?! Вот пойми, почему твои деды и прадеды были верующими людьми и людьми церковными. Они в радости этой жили».
И ведь, братья и сестры, смирение, покаяние, чистота сердечная приносят человеку истинную радость.
Как обретается радость?
Может, вы скажете, что пьянство радость доставляет? Ну, может, алкоголику и доставляет, что он допался наконец до рюмки… А его ближним? Сколько слёз проливают матери таковых сыновей, сколько жёны мучаются, всю жизнь терпя таковых мужей?.. Сколько детей становятся сиротами или нравственными уродами из-за родителей, которые пьянствуют!.. Сомнительная радость.
Может, концерты рок-музыки дают человеку радость? Тоже сомнительно. Потому что выходят потом — и крушат витрины магазинов, машины, которые возле тех концертных залов стоят, и друг друга избивают, и насилуют… Сомнительная радость.
Может, наркотики радость дают, как сейчас многие (особенно из молодёжи) стараются к ним прилепиться? Да нет: смерть раньше времени, потеря здоровья, слёзы матери — это что, радость? Нет.
Может, насыщение вкусными продуктами, объедение дают радость? Тоже сомнительно: повышение сахара в крови, расстройство здоровья и потеря работоспособности. Та и духовность наша, братья и сестры, при этом страдает, потому что ведь сил нет уже не то, что физически трудиться, а и молиться, духовно жить.
А часто люди в это впадают почему-то, ищут в этом радость и утешение.
Может, в греховном сластолюбии радость? Та и в этом нет. Потому что угрызения совести потом мучают, что нехорошо и неправильно поступил. Пойдёт муж от жены на сторону в блуд, а потом стыдно в глаза жене смотреть, и семьи разваливаются потом из-за этой измены. Так же и когда жена станет предательницей по отношению к мужу. Да и если дети в блуд впадают, родителям от этого мало радости!
Одна только радость, братья и сестры, — это чистая совесть, чистое сердце, это жизнь с Богом!
И наши благочестивые предки так и говорили: «Без Бога не до порога, а с Богом хоть за край моря». Даже на чужбине, за краем моря и то радость и утешение, если человек с Богом живёт, по совести, с чистым сердцем.
Вот в чём радость, оказывается. Недаром святые отцы говорят: «Какой самый лучший отдых? — Чистая совесть». Подумайте: самый лучший отдых — чистая совесть!..
Потому мы в наше время такие какие-то унылые, усталые, пессимистичные, какие-то такие мы расстроенные, ни в чём радости не видим… — потому что чистоты сердечной нету! Нету исповеди частой, когда бы мы регулярно извергали греховную скверну из своей души и старались жизнь свою исправить, чтобы жить по-Божьему, по заповедям святым Божиим!
«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими»
Помните, как наши благочестивые предки в послевоенное время жили? Голодовка 1947 года страшнейшая, так что люди траву, сусликов, ёжиков ели… Беднота, одеться не во что… Но при этом на поле ехали с песнями до восхода солнца и после захода солнца ехали с поля тоже с песнями! Так что ж им давало такую радость в нищете, в бедности, казалось бы? — У них совесть чистая была, потому их Господь утешал и радость давал.
А как умели люди радоваться радости других, помните? Радость одного человека была радостью всего села.
Я человек сельский, всё это помню, это на моих глазах происходило, когда-то старшее поколение ещё живо было, ещё не было по 60 программ у телевизора, который людей друг от друга разлучил. И я помню: строил кто хату — вся улица сходилась, чтобы хату мазать. С вечера замес конями делали, а потом мы, детвора, заскакивали с утра и месили ту глину. Мужики носили, женщины мазали. А в конце столы накрывали и пели песни до самого позднего времени. И пьяных не было, и драк не было. И так радовались!
Потому что добродетель тоже радость даёт: люди потрудились, а потом вместе утешались.
И радовались, что человек дом построил новый и что мы ему помогли. Ведь когда ближнему поможешь — это тоже утешение и радость.
Я вспоминаю, братья и сестры, какими похороны были. Родня не заботилась ни о поминках, ни о чём — соседи сходились и говорили: «Да разве вам до того? Мы сами за вас всё сделаем. А вы уж посидите возле гроба матери последние минутки, пока она видима перед вами».
Сходилось всё село на похороны. Сотнями люди сходились. Похороны — это была трагедия для всего села. И когда дети плакали над гробом то ли отца, то ли матери, то вокруг соседки стояли и все тоже плакали вместе с ними навзрыд, что такая соседочка от них уходит.
Какая любовь в народе была! Какое утешение было!
Почему мы всё это теряем?
<…>
Как провести Успенский пост?
И вот, братья и сестры, нынешний день — день очень серьёзный. Ряд примеров Церковь нам сегодня даёт. И кроме того, сегодня также первый день Успенского поста, который посвящён Божией Матери. А в наших землях всегда Царицу Небесную любили. Наше Отечество называли «Дом Пресвятыя Богородицы».
Этот пост строгий: в среду и пятницу вкушается пища варёная без постного масла, рыба разрешается только 19-го числа, на Преображение Господне. И кроме того, в нашей епархии рыба разрешается ещё на день преподобного Иоанна Затворника — 24 августа.
Пост этот недолгий. Если кто посты не соблюдал — то постарайтесь ради Божией Матери, чтобы Она за вас молилась, чтобы покрывала ваши семьи, чтобы была Воспитательницей для ваших детей и внуков.
Постарайтесь хранить этот пост, но только не просто поститесь — ведь Богу не пустой желудок наш нужен, а чистое сердце. Потому, ущемивши вот так плоть свою, ограничив её, постарайтесь в эти дни поисповедоваться чистосердечно и причаститься Святых Христовых Тайн, соединившись через них со Христом и Богом, и утешившись через это соединение, и дав пример своим детям и внукам, как нужно жить с Богом, пример своей нравственности, духовности, молитвы за них.
Постарайтесь в эти дни проведать больных соседей, если такие есть. Постарайтесь в эти дни, если сирота рядом, утешить его и хоть чем-то помочь. Если рядом с вами немощная старушка живёт и нуждается в том, чтобы ей, может, картошку на огороде выкопали — пойдите помогите.
Постарайтесь в эти дни ради Божией Матери на зло только добром отвечать, потому что ведь если на зло злом ответим, от этого зла только больше будет, а добра меньше. Но вот если мы на зло добром будет отвечать, зло будет погашаться.
Постарайтесь, братья и сестры, в эти дни заставить себя хоть чуть-чуть быть христианами — не по названию, а по жизни. И тогда — поверьте: жизнь совсем другой смысл приобретёт и утешительной станет, и весь мир будет для нас хороший.
Ведь причина нашего духовного нестроения — наша греховность, наша нечистота.
Идеал — святая жизнь
Я это, братья и сестры, не только вам говорю. Я это и сам себе напоминаю. Я тоже человек грешный и нуждаюсь в напоминании о том, как надо жить и как правильно носить имя «христианин» (или «христианка»).
Поэтому помоги нам, Господи, по молитвам Божией Матери, по молитвам святых мучеников Маккавеев, их матери Соломонии и учителя их и духовника Елеазара быть нам искренними христианами. Не лицемерами перед Богом быть, живя как попало, по-язычески, махая рукой: «Авось Бог простит!». Нет, не приведи, Господи, так жить.
Огради нас, Господи, силою Честнаго и Животворящего Твоего Креста, и сохрани нас от всякого зла, и настави на всякую добродетель.
И та благодать, которую Господь дал нашему Отечеству при его крещении при искреннем расположении сердец к Нему нашего простого народа, пускай останется неотъемлема от нашей Святой Матери-Церкви, Которая страдала вместе с нами и живёт вместе с народом.
Пускай эта благодать покрывает вас всех, собравшихся в храмы Божии. Пускай благодать Божия наставляет ваших детей и внуков, чтобы они были вам в утешение и в радость. Пускай в семьях ваших будет мир и верность супругов друг к другу. А если что-то плохое есть, то несите это скорее на исповедь, с покаянием всё это перед Богом выложите и постарайтесь впредь этого не повторять!
Для наших предков идеалом была святая жизнь. Все стремились к святости.
Дай Боже, братья и сестры, и нам стремиться к святости и по мере наших сил и по благодати Божией хоть чуть-чуть пожить по-Божьему. Аминь.
Цей запис також доступний на: Украинский
Ukrainian
Русский