Почему Святые Горы названы Святыми? О чём молиться преподобным Святогорским отцам? Об этом рассказал митрополит Святогорский Арсений в проповеди в день Собора преподобных и Богоносных отец, иже во Святых Горах на Донце просиявших, 24 сентября 2013 г. Предлагаем к прочтению эту архивную проповедь.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В нынешний праздничный день, братья и сестры, особое торжество в Святых Горах. Сегодня Православная Церковь торжествует о плоде святой жизни, произрастшем на этом месте.
Почему названы эти горы святыми? Неужели только из-за красоты природы? Неужели только за великолепие архитектуры построенных здесь зданий? Нет, братья и сестры. Святыми эти горы названы по той причине, что здесь свято пожили люди, подвижники, которые всецело посвятили свою жизнь Богу. И уже плодом их жизни здесь и стала красота природы, которую Господь сугубо украсил и исполнил Своей благодати. И сами храмы благолепны потому, что святые с любовью к Богу строили их и в этих храмах молились. И особой благодати храмы Божии исполнены благодаря тому, что благодать Божию на это место низводили своими подвигами, своими молитвами, своей любовью к Богу святые, и Господь отвечал им Своей любовью.
Сегодня, братья и сестры, день особый для этой обители. Девять лет назад именно в этот день здесь совершились торжества (24 сентября 2004 г. в Святых Горах прошли празднества по случаю присвоения Святогорскому монастырю статуса Лавры. — Ред.), которые предсказывал преподобноисповедник игумен Иоанн (Стрельцов). Он ещё при жизни говорил: «Обитель Святогорская процветёт и прославится. Колокола будут звонить так, что до Красного Лимана (ныне г. Лиман. — Ред.) будет слышно. И хоть вы меня похороните в селе Покровском, всё равно мощами перенесёте в Святые Горы. Меня принесёте, сами приедете, и будем там вместе с вами Богу молиться».
И ещё он говорил: «Когда откроется обитель, как начнёт старая братия в неё собираться, старые монахи…». К моменту открытия монастыря ни одного из прежних насельников обители не осталось в живых. И многие недоумевали: как же отец Иоанн говорил, что старые монахи будут собираться, старые святогорцы? Но когда мы начали обретать мощи и сносить их в Успенский собор, тогда поняли, о какой старой братии говорил отец Иоанн в своих предсказаниях.
И вот сегодня святые мощи угодников Божиих перед нами. И слова игумена Иоанна — «Меня принесёте, сами приедете, и будем вместе с вами Богу молиться» — могли сказать при жизни и другие преподобные святогорцы, но, может быть, по смирению не говорили. А отец Иоанн говорил своё пророчество, утешая людей в страшное время безбожных гонений…
***
Кого сегодня похвалим, братья и сестры, из наших преподобных Святогорских?
Преподобноисповедника Иоиля (Озерянского), который здесь, в тогда пустынном месте, претерпевая набеги и разорения татарские, жил с братиею в тяжких трудах и испытаниях. Да ещё и два года томился в плену татарском, не предавши Православие.
Кого похвалим? Преподобного архимандрита Фаддея (Кокуйловича), который был столь образован богословски, что его как человека, знающего богословие, в совершенстве владеющего латинским и греческим языками, вызывали в столицу для работы над переводом Священного Писания. Где столица и где Святые Горы? Что, не нашлось такого подвижника и мудрого пастыря в столице, который мог бы работать над переводом Священного Писания?.. Нет. Из Святых Гор, из пустынной обители, вызывали настоятеля в столицу для работы над текстами священными.
Кого похвалим ещё? Преподобного архимандрита Рафаила (Мокренского), к которому народная память сохранила особое благоговение за то, что он ещё за сто лет до отмены крепостного права дал вольную всем монастырским крестьянам. А умер, как говорит житие, ничего после себя не оставив, — всё при жизни бедным и нищим роздал.
Кого ещё похвалим, братья и сестры? Преподобного Арсения (Митрофанова), архимандрита, который был родом из купцов, имел собеседование с преподобным Серафимом Саровским, переписку вёл с оптинскими старцами, и сохранились эти письма. Его любил и переписывался с ним святитель Филарет (Дроздов). Об этом угоднике Божием похвальное слово читалось в Глинской пустыни в день престольного праздника как о достойнейшем ученике преподобного игумена Филарета Данилевского, Глинского.
Кого сегодня похвалим? Преподобного отца Германа, которому Божия Матерь, когда он стал унывать от возложенного на него послушания настоятельства, явилась со святителем Николаем Чудотворцем, покровителем сего святого места, и с его небесным покровителем, святителем Германом Константинопольским, и сказала: «Что ты унываешь? Не ты игумен в этой обители. Я здесь Игумения. Всё, что ты здесь творишь, творишь по Моей воле, как трость в Моей руке».
Эти слова утешением являются для нас. И памятник Божией Матери «Игумения» свидетельствует о Её незримом присутствии на этом святом месте как Игумении.
Именно святому Герману Царица Небесная явилась и в Покровском храме во время пения Ей акафиста. Когда певчие сошлись на центр храма петь 13-й кондак акафиста, вдруг отец Герман увидел, как на горнем месте в сиянии небесной славы встала Божия Матерь с воздетыми руками. И молилась в продолжение всего пения 13-го кондака. А по окончании пения видение Божией Матери исчезло, но какое-то время ещё лёгкие облака, сопровождавшие Царицу Небесную, носились на горнем месте нашего Покровского храма.
Кого ещё похвалим, братья и сестры? Преподобных Феодосия и Киприана, духовников, которые, когда народ собирался на службы во множестве — а на Николин день и праздник Успения Богородицы только причастников было по 15–20 тысяч, — по трое суток не спали, не ели и не пили — забывали про себя, чтобы как можно больше у народа принять исповедей и разрешить людей от грехов. И их называли «духовники духовников» — столь высока была их духовная степень и велико умение руководствовать православных христиан в деле духовного спасения.
Похвалим и преподобного Иоанникия. Достаточно сказать, что сей муж отличался такой кротостью и любовью к ближним своим и к паломникам, что когда скончался, то во время его отпевания за плачем народным не было слышно церковного пения.
Кого похвалим ещё, братья и сестры? Преподобноисповедника схиархимандрита Михаила, руку которого Господь являет нетленной во свидетельство его святости и праведности, ведь эта рука не предала святой обители. Когда отца Михаила в советское время заключали в тюрьмы и на допросах всяким пыткам подвергали, он не сказал, где скрыта монастырская ризница, хотя знал, потому что как келейник помогал настоятелю, преподобноисповеднику Трифону.
При жизни святой Михаил имел такой дар исцелений, что однажды, отслуживши службу и давая крест народу, вдруг одной женщине, которая всегда ходила в храм на костылях, сказал: «Марфа, брось костыли!». Она, повинуясь его слову, бросила их. «А теперь иди ко мне, ко кресту иди», — позвал отец Михаил. И женщина пошла своими ногами и навсегда осталась здравой.
Кого ещё похвалим? Отца Трифона, который терпел бескровное мученичество, будучи настоятелем обители и видя её закрытие в 1922 г. В его настоятельство издевались над братией: отрубили пальцы послушнику Моисею, в месиво изрубили голову монаху Ипатию, несколько других братий также замучили насмерть… В его настоятельство всё это творилось, братья и сестры. И когда святой Трифон умер в престарелом возрасте в Сватове, власти и по его смерти желали досадить ему и приказали в день похорон отца Трифона закрыть сватовскую церковь. Гроб несли на кладбище, а в это время с храма сбрасывали кресты. И люди подняли сброшенный кованый крест и поставили на могиле отца Трифона, навсегда обозначивши так место его погребения.
Архидиакон Авраамий о нём запишет в своих дневниках: «Муж кроткий, любвеобильный, исполненный премудрости и смысленный в богословии. И навсегда мы без него останемся, как пчёлы без матки».
Кого похвалим ещё, братья и сестры? Преподобного Лонгина, который был начальником скита на Святом месте. Житие повествует, что он спал на жёстком ложе и жёсткое изголовье клал под голову, — вот так кратко упоминает о его подвижничестве. Но когда мы, братья и сестры, обретали мощи святого Лонгина, то они лежали благолепно, с благолепно сложенными руками, а под головою был кирпич, который он при жизни клал себе вместо подушки в изголовье!
Похвалим сегодня, братья и сестры, и преподобного Исаакия, которого называли Исаакий-прозорливец, потому что он имел дар прозрения. Однажды братия, указуя на гору, где сейчас стоит памятник Артёму, спрашивала у отца Исаакия: «Батюшка, благослови нам построить на той горе храм Вознесенский». А он ответил: «Нет, братия. Не стройте там ничего. Я там храма не вижу. Я там здорового человечину вижу». Что за «человечина», никто не понял. В 1903 г. умер отец Исаакий, а в 1927 г. был поставлен памятник революционеру Артёму. И вспомнили тогда дожившие до этого времени свидетели про слова отца Исаакия о «здоровом человечине».
Поэтому кто-то на этот памятник смотрит как на памятник определённой идеологии, а мы на него смотрим как на памятник прозорливости отца Исаакия.
И кого ещё, братья и сестры, вспомним? Преподобноисповедника игумена Иоанна (Стрельцова), чада духовные которого сегодня съехались в день его памяти почтить его. И мощи его здесь почивают. Как он говорил, утешая своих духовных чад: «Не переживайте, что Н. Хрущёв обещал в 1980 г. последнего попа по телевизору показать. Храмы будут строиться там, где их и не было. Старые храмы будут восстанавливаться. Обитель Святогорская откроется, процветёт, прославится. Колокола звонить будут…». Говорили: «Батюшка, Вы нас утешаете! Ничего этого не будет». Он тогда кулаком стучал по столу: «Будет! Будет, я сказал! А колокола будут такие, что до Красного Лимана будет слышно!».
Игумен Иоанн (Стрельцов) каждый день служил Божественную литургию. Отслужил Литургию и в день своей кончины, призвал духовника благочиния, поисповедовался у него и сказал: «Через три дня ты у меня служить будешь, только я уже не буду служить с тобой». Духовник сказал: «Через три дня Крестовоздвижение. Я буду служить у себя». — «Нет, у меня будешь».
Проводил его до калитки. Уехал духовник благочиния, а когда приехал домой, вечером к нему приехали и сообщили: отец Иоанн скончался. И через три дня духовник благочиния приехал его отпевать на Крестовоздвижение.
А перед этим отец Иоанн говорил: «А сколько воды будет на Крестовоздвижение в Покровском!» (в с. Покровском отец Иоанн служил последние около 8 лет. — Ред.). Все спрашивали: «Батюшка, дождь сильный будет?» — «Увидите». Это были слёзы. Тысячи народа приехали хоронить старца Иоанна, к которому благоговели, который любил Бога искренно. Он более 13 лет тюрем и каторги отбыл, и при этом ни слова ропота не обронилось из его уст. И когда отца Иоанна спрашивали: «Батюшка, как же Вы каторгу терпели?» — он говорил: «Да там такие все хорошие люди были — и следователи, и надзиратели, и сокамерники, и солагерники. Все хорошие были, один я — грешник». Так говорил с искренней любовью, без лукавства, потому что любил Бога и ближнего, по заповеди Божией — «как самого себя» (Мф. 22:39).
А когда узнали власти, что какой-то «поп-народник» служит в Покровском, и каждый день, и народ к нему едет, то приехали с проверкой. Понедельник. Будний день. В селе все на работе, в храме никого нет — пусто. Служит батюшка, да две старушечки-монахини на клиросе поют. Посмотрели: нет никого. «Отец, ты кому служишь?» — «Богу, сынки, служу». — «А о чём молишься?» — «Молюсь, чтоб вам хорошо жилось».
Вот такой был ответ отца Иоанна, который не боялся молиться в пустом храме, потому что любовь к Богу подвигала его молиться.
Мы сегодня вспоминаем и преподобного Христа ради юродивого Феофила, который без благословения своего духовника, монаха-простеца Дорофея, ничего не делал. А по благословению его — на кузне нёс послушание — даже раскалённый металл из горна брал в руки без вреда для себя. Когда приехал архиепископ Филарет (Гумилевский) в обитель и, уважая отца Феофила, говорит: «Приди ко мне чай пить», — тот сказал: «Не могу». — «Почему не можешь? Я архиерей, я тебя благословляю». — «Ты-то благословляешь, — ответил отец Феофил, — а духовник мой, кузнец Дорофей, не благословляет по чужим кельям ходить чаи распивать». — «Ну что ж, тогда пойди спроси у своего духовника», — сказал уважающий монашеские добродетели святитель Филарет (Гумилевский). И пошёл отец Феофил, спросил позволения у своего духовника, кузнеца Дорофея, пришёл и сказал: «Да, Дорофей разрешил с тобой чай попить, владыка». И владыка Филарет говорил, похваляя отца Феофила при жизни: «Я в Святых Горах обрёл нового послушника Досифея, как из древних патериков!».
А когда над отцом Феофилом шутили, говоря: «Ты умрёшь», — он отвечал: «Не умрý, но жив бýду!» (Пс. 117:17). На иконе святой Феофил стоит на фоне кузни и держит в одной руке кусок раскалённого металла — свидетельство чуда по послушанию, — а в другой руке — свиток, на котором написано: «Не умрý, но жив бýду».
И действительно: жив он пред Богом, и память его мы ныне празднуем.
***
Мы сегодня, братья и сестры, вспоминаем сих угодников Божиих.
И они сегодня пребывают с нами в святой обители. Не только те, которые почивают тут мощами своими, но и те, чьи мощи мы не смогли обрести, — сегодня все здесь духом нам соприсутствуют, радуются с нами возрождению святой обители.
Так усугубим же их радость тем, чтобы они видели не только восстановление стен монастырских, но и возрождение монашеских добродетелей в этой обители и возрождение в ней духовности и среди братии, и среди паломников приезжающих!
Есть такая притча, братья и сестры. Однажды родители решили отдать своего ребёнка в школу. И повёл его на 1 сентября в школу дедушка, престарелый уже. Зашёл во двор школьный, а множество детей, которые там были, стали смеяться над внуком, обзывая его толстым, неуклюжим и всякими прочими обидными словами; стали смеяться и над самим дедушкой, говоря его внуку: «Глянь, всех нас мамки и папки привели, а тебя дедуган какой-то старый привёл!».
Дедушка всё это выслушал, взял внука за руку и сказал: «В эту школу мой внук не пойдёт. Для него школу я сам выберу».
И пошёл ходить по школам. Пришёл в одну — выбежали на перемене дети и стали бегать, чуть не сшибая его, старика, с ног. Пошёл в другую школу: там кто-то его подразнил, кто-то ещё обидное слово сказал… И наконец он пошёл в село, которое было возле города, и там нашёл бедную сельскую школу. Пришёл он к этой школе и, уже уставший, присел на лавочку отдохнуть. Прозвучал звонок. Выскочили дети, подбежали к этому дедушке, говорят: «Дедушка, Вам плохо? Может, Вам водички принести? Или, может, учителя Вам позвать, чтобы он, если нужно, „скорую“ вызвал?». И побежали за учителем. Вскоре вышел учитель, молодой человек. Подошёл к этому дедушке, справился о здоровье и не нужно ли чего. И дедушка сказал: «Наконец-то я нашёл самую лучшую школу! Здесь будет учиться мой внук». Учитель пожал плечами, говорит: «Наша школа не лучшая. Мы очень бедные, из бюджета средств нам часто не достаётся, здание само ветхое. И мало кто из родителей хочет в эту бедную школу детей отдавать». Дедушка сказал: «Нет. Эта школа лучше всех, потому что об учителе этой школы можно судить по ученикам: какие ученики — такой, значит, и учитель, способный научить добру и отзывчивости».
Братья и сестры, мы можем похвалиться, что у нас есть учителя хорошие, добрые, великие пред Богом. Но будем ли мы добрыми учениками, зависит от нас самих. И мы сюда, братья и сестры, пришли к этим учителям учиться праведности у них, учиться жизни в правде Божией. Ради этого мы сегодня и собрались. И просим их святых молитв, их предстательства за нас, грешных и недостойных. Чтобы они помогли исправить то злое, недоброе, не Божье, что есть в наших душах. И чтобы добрым своим примером, добрым словом, добрым своим житием помогли нам посеять в наших душах, как на доброй земле, добродетели.
***
И мы в нынешний день воскликнем: «Вси святии Святогорстии, молите Бога о нас!». А они сейчас, у Престола Божия особое дерзновение имея, упали ниц и сказали: «Господи! Помилуй рабов Твоих: братию, собравшуюся там, паломников, восстановивших нашу обитель, которую мы когда-то строили и населяли!». Кто-то сюда копеечку вкладывал, кто-то — стройматериалы, кто-то — посильный труд, кто-то приезжал и молился о восстановлении этой святой обители. Сегодня здесь собрались те, кто это место святое любит.
Дай, Господи, чтобы оно не запустело! Чтобы оно сохраняло верность Тебе и Церкви Твоей Святой до Второго Твоего Пришествия! Дай, Боже, и нам, братья и сестры, быть Божиими, как были те, кто жили здесь.
Что нам мешает? Именно в этих храмах они молились, эти стены их видели, именно в этих храмах они исповедовались, причащались. Что нам мешает здесь молиться, исповедоваться, причащаться? Ничего не мешает. Главное, чтобы мы сами не были себе помехой своей злой и беспечной волею. Чтобы мы, братья и сестры, жили по слову Господа, Который сказал: «По чему узнают, что вы Мои ученики? Если будете иметь любовь между собою» (смотр. Ин. 13:35); «Любящий Мя заповеди Моя соблюдет» (смотр. Ин. 14:21–24). Аминь.
Цей запис також доступний на: Украинский
Ukrainian
Русский